https://superperson.forumchik.ru/ ФОРУМ О ПСИХОЛОГИИ, ОБРАЗОВАНИИ, ЖИЗНЕННОЙ СТРАТЕГИИ И УСПЕХЕ ru-ru Wed, 11 Jun 2025 04:00:02 +0300 MyBB/mybb.ru https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4390#p4390 <p></p> mybb@mybb.ru (Dragon) Wed, 11 Jun 2025 04:00:02 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4390#p4390 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4383#p4383 <p>качну, о качестве потом коментну&#160; Приятного просмотра!!!</p> mybb@mybb.ru (ruturokVem) Fri, 10 Jan 2025 18:09:10 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4383#p4383 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4382#p4382 <p>промокоды букмекерских контор<br />id=&quot;firstHeading&quot; class=&quot;firstHeading mw-first-heading&quot;&gt;Search <br />results</p> <p>Help<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></p> <p>English <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></p> <p>Tools <br /></p> <p>Tools<br />move to sidebar hide </p> <p>Actions <br /><br /><br /></p> <p>General</p> mybb@mybb.ru (Silas) Fri, 27 Dec 2024 05:01:20 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4382#p4382 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4380#p4380 <p>Здравствуйте! Мы проводим небольшой анализ использования чат-платформ для бизнеса. Было бы интересно узнать, применяете ли вы что-то вроде chatholder.ru для общения с клиентами? Если вам удобно, напишите на support@chatholder.ru. Заранее благодарю за ваше время! С уважением, Сергей Васильев.</p> mybb@mybb.ru (Сергей Васильев) Fri, 13 Sep 2024 19:29:30 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4380#p4380 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4374#p4374 <p>Ghostbusters, whatya want?</p> mybb@mybb.ru (Copperzex) Fri, 17 May 2024 23:57:50 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4374#p4374 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4358#p4358 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/711643.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/711643.png" /></span></p> <p>Доброе утро! Отлично Анна!!! Так держать! Теперь хочу уточнить, как играем дальше. Чтобы превратить эти ценности в реальные пси-биткойны (психологическую валюту), придется заняться майнингом (психологическим анализом) и построить логические цепочки, подумав вот о чем: как же это социально-психологически работает, каковы причинно-следственные связи и какие этапы формирования проходит?</p><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">Вот пример&gt;&gt;</div><blockquote><p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/743843.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/743843.jpg" /></span></p></blockquote></div><p>И не забывайте, что логические цепочки психологического анализа могут быть разные. Все зависит от того, кто этим занимается, т.е. наши роли: Волк, Хитрый заяц или Кролик.<br /><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/745614.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/745614.png" /><br /></span></p> mybb@mybb.ru (Dragon) Mon, 09 Oct 2023 07:39:43 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4358#p4358 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4354#p4354 <p>Цель миссии ППО41 создать уникальную экосистему, в которой будет функционировать общество, основанное на принципах силы (веры в себя и общественное благо), правды, взаимопомощи, гармоничных отношений и приверженности. Также, здесь будет действовать система поощрений и наказаний...</p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/88260.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/88260.jpg" /><br /></span></p> mybb@mybb.ru (Dragon) Tue, 03 Oct 2023 09:46:45 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4354#p4354 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4349#p4349 <p>Здесь можно задавать вопросы, советоваться, обсуждать все рабочие моменты о практике в школе или других образовательных организациях&#160; :flag:</p> mybb@mybb.ru (Dragon) Fri, 29 Sep 2023 12:45:16 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4349#p4349 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4307#p4307 <p>Центр биржевых технологий <br />329 <br />• <br />15 декабря 2016 <br />• <br />Одесса <br />• <br />Доверительный <br />Если вы хотите,чтобы вас обокрали.Не заплатили вам зарплату.Заставили открыть на себя частного предпринимателя и платить со своего кармана налоги в налоговую.Вам прямая дорога в ЦБТ. Штрафы по любому поводу.При чем штрафы от 50 уе и выше.Это при зарплате 300уе.Хамство руководства.Постоянные переработки.Самое главное - люди эти не честные!ЕСЛИ ВЫ НЕ ВРАГ СЕБЕ И СВОЕМУ ЗДОРОВЬЮ,ОБХОДИТЕ ИХ МИМО! </p> <p>0 <br /> </p> <p>Нам очень важна ваша поддержка <br />Стать патроном <br />Отправить крипту <br />Отправить деньги <br />Мерч Antijob <br />8 Комментариев <br />Создайте или войдите в аккаунт, чтобы комментрировать <br />Анна 20 марта 2021 12:37:15 <br />Даже уголовные дела, которые ведутся против создателя ЦБТ Телетрейд, не могут заставить одуматься сотрудников <br />Показать полностью <br />Ответить <br />0 <br />Руслан 19 марта 2021 18:05:47 <br />Беспринципность ЦБТ просто поражает. Мало того, что Центр Биржевых Технологий свою обучающую программу ухудшает каждый год, в чем я и мои друзья уже убедились на собственном опыте, так он по-прежнему <br />Показать полностью <br />Ответить <br />0 <br />Владимир 18 марта 2021 10:57:37 <br />Я видел разные отзывы про Центр Биржевых Технологий, и разные ответы представителей этой компании на те отзывы, но то, что в последнее время сочиняет эта компания, на голову не налазет! Это ЦТБ являет <br />Показать полностью <br />Ответить <br />0 <br />Василий 7 декабря 2017 05:58:44 <br />Прикольно, что у нас есть такие компании, которые обучают торговать. Я ходил в центр биржевых технологий на обучение в прошлом месяце. Все курсы длились две недели. За это время нам рассказали о том, <br />Показать полностью <br />Ответить <br />0 <br />Алекс 26 марта 2019 14:09:56 <br />Левый коммент в стиле ЦБТ. Они любят себе везде писать хорошие комменты на ютюбе. Только вот просчитались немного с городом, ляпнули киевский коммент в Одессу. Или я живу в Одессе на другой планете, г <br />Показать полностью <br />Ответить <br />0 <br />Станислав 20 ноября 2017 02:32:59 <br />В прошлом году я устроился на работу в центре биржевых технологий в Одессе, офис у них на вице адмирала Жукова, 14, недалеко от греческой площади. Офис конечно красивый они себе сделали, видно, что но <br />Показать полностью <br />Ответить <br />0 <br />hone 7 марта 2017 17:59:44 <br />Доброго всем дня!я работал в так называемой компании центр биржевых технологий а по старому они назывались телетрейд и я вам скажу что это просто шарашкина кантора,которая за счет своих клиентов пост <br />Показать полностью <br />Ответить <br />0 <br />ghost 29 апреля 2017 03:44:38 <br />всем доброго дня! хочу вас предупредить что бы вы не шли работать в телетреид &lt;br&gt;особенно на 4 этаж &lt;br&gt;там работает упырь по имени лёня да да именно с маленькой буквы &quot;л&quot;,он думает что он самый умны <br />Показать полностью <br />Ответить <br />0</p> mybb@mybb.ru (DonaldBut) Sat, 01 Apr 2023 16:49:48 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4307#p4307 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4295#p4295 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/711643.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/711643.png" /></span></p> <p>Привет! Хороших выходных всем!!!<br />Итак, мы обсудили вербальные (речевые) и невербальные (язык тела и качества голоса) ресурсы коммуникации. Теперь вам предстоит определиться с темой выступления, провести анализ литературы и сделать сообщение на 5-7 мин. Желательно, чтобы ваше выступление носило осмысленный характер благодаря вашей жизненной философии, смыслам и ценностям.</p> <p>Вообще, можно придумать свою тему для выступления и воспользоваться вот этой <a href="https://disk.yandex.ru/d/yRdGmVQabLIZTw" rel="nofollow" target="_blank">интересной литературой&gt;&gt;</a></p><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">Примерная тематика выступлений:</div><blockquote><p>1. Стратегии и технологии коммуникативного воздействия<br />2. Этические аспекты коммуникативного взаимодействия<br />3. Активная и пассивная формы потребления информации<br />4. Технологии информирования<br />5. Технологии убеждающей коммуникации<br />6. Диалогические технологии коммуникативного воздействия<br />7. Управление коммуникативной ситуацией при коммуникативном воздействии<br />8. Использование провокативных высказываний и действий при коммуникативном воздействии<br />9. Как эффективно использовать правило «7-38-55» для ведения переговоров<br />10. Принципы влияния Роберта Чалдини<br />11. Имитационные технологии при коммуникативном воздействии<br />12. Технологии социальной ответственности<br />13. Технологии дезинформирования при коммуникативном воздействии<br />14. Псевдологические технологии (черная риторика)<br />15. Психологическое манипулирование<br />16. Технологии психологического насилия<br />17. Технологии социальной индукции<br />18. Суггестивные технологии<br />19. Нейролингвистическое программирование<br />20. Общие закономерности защиты от воздействия<br />21. Виды защит от коммуникативного воздействия<br />22. Выявление и анализ воздействия коммуникативного взаимодействия<br />23. Определение общих принципов защиты от коммуникативного влияния<br />24. Определение базовых защитных установок от коммуникативного влияния<br />25. Использование тактических приемов и уловок коммуникативного влияния</p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (Dragon) Sat, 18 Feb 2023 08:44:56 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4295#p4295 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4291#p4291 <p><span style="display: block; text-align: center"></span></p> mybb@mybb.ru (Dragon) Tue, 31 Jan 2023 08:22:37 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4291#p4291 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4284#p4284 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Тема 9. ФИЗИОЛОГИЯ ВЫСШЕЙ НЕРВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (ПРОДОЛЖЕНИЕ)</strong></span></p><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">1. Безусловное и условное торможение. Механизмы формирования условных рефлексов.</div><blockquote><p>В функционировании нервной системы можно наблюдать два базовых процесса - возбуждение и торможение. На уровне нервной клетки возбуждению соответствует уменьшение мембранной разности потенциалов (деполяризация), а торможению - ее увеличение (гиперполяризация). </p> <p><strong>Торможение,</strong> как и возбуждение, является активным процессом, который связан с выбросом тормозных медиаторов. На уровне поведения торможение проявляется в виде ослабления либо полного прекращения двигательных и вегетативных реакций. </p> <p>Возбуждение и торможение, непрерывно взаимодействуя, обусловливают возможность осуществления одних реакций и задержки других (нарушающих координацию ответной реакции или не являющихся необходимыми). Развивая идеи И.М. Сеченова о центральном торможении, И.П. Павлов выделил два типа торможения — внешнее (безусловное) и внутреннее (условное). Он считал, что баланс между возбуждением и торможением определяет проявление поведения животных и человека. </p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>Под <strong>внешним торможением</strong> понимают срочное подавление текущей условно-рефлекторной деятельности при действии посторонних для нее раздражений, вызывающих ориентировочный или какой-либо другой безусловный рефлекс. </p> <p>По механизму своего возникновения этот тип торможения является врожденным, осуществляется благодаря явлениям отрицательной индукции. А.А. Ухтомский называл его <span style="font-style: italic">сопряженным торможением</span> и видел в нем физиологическую основу для реализации доминирующей деятельности организма. </p> <p>Наиболее часто встречающийся фактор безусловного торможения – это <strong>ориентировочный рефлекс.</strong> В обычной жизни можно часто наблюдать, как человек прекращает текущую деятельность в результате переключения внимания на новый внезапно появившийся раздражитель. В момент возникновения этого рефлекса проявляется сопряженное торможение конкурирующих рефлексов. Оно может быть более или менее глубоким, кратковременным или длительным, что зависит от физиологической силы ориентировочного и тормозного рефлексов. </p> <p>При повторном раздражении в силу привыкания ориентировочный рефлекс пропадает, одновременно снижается и эффект внешнего торможения. Такой вид торможения был назван <span style="font-style: italic">гаснущим тормозом.</span> Другой вид безусловного торможения отличается постоянством своего воздействия на тот или иной рефлекс и называется <span style="font-style: italic">постоянным тормозом.</span> Стабильность внешнего торможения определяется физиологической силой тормозящего рефлекторного акта. </p> <p>К жизненно важным для организма рефлексам относят <strong>оборонительные безусловные рефлексы</strong> на разные вредящие раздражения, включая болевые. Длительность постоянного тормоза оборонительного рефлекса определяется его силой и характером тормозимого рефлекса и, в частности, степенью его упроченности. «Молодые» условные рефлексы тормозятся легче и на более длительный срок, чем более «старые», при одних и тех же условиях. Нетвердо заученные поведенческие навыки или знания легче исчезают при сильном неприятном постороннем воздействии, чем более твердо усвоенные жизненные стереотипы. </p> <p>Болевые воздействия от внутренних органов обладают более длительным тормозным влиянием на условнорефлекторную деятельность. Иногда их сила настолько велика, что извращается нормальное протекание даже безусловных рефлексов. Известно, что при увеличении интенсивности какого-либо раздражения вызываемый им эффект возрастает (закон силы). Однако дальнейшее усиление раздражения приведет к падению или полному исчезновению эффекта. При действии сверхсильных или обычных, но длительно продолжающихся раздражении, развивается запредельное торможение, которое И. П. Павлов назвал <strong>охранительным,</strong> так как оно ограждает клетки мозга от избыточного расходования энергетических ресурсов. </p> <p>Этот вид торможения существенно зависит от функционального состояния нервной системы, возраста, типологических особенностей, состояния гормональной сферы и пр. Предел выносливости клетки в отношении раздражителей разной интенсивности называется <strong>пределом ее работоспособности,</strong> и чем выше этот предел, тем легче клетка переносит действие сверхсильных раздражителей. </p> <p>При этом речь идет не только о физической, но и об информационной силе (значимости) сигналов. Крайним случаем запредельного торможения является <span style="font-style: italic"></span>оцепенение (состояние ступора, полной неподвижности), возникающее у животных и человека под влиянием сверхсильного раздражения. Такие состояния могут возникать не только в результате действия физически сильного раздражителя (например, взрыва бомбы), но и вследствие тяжелых моральных потрясений (например, при неожиданном сообщении о тяжелой болезни или смерти близкого человека). </p> <p>Согласно представлениям И.П.Павлова, внешнее торможение выступает в качестве механизма, выделяющего наиболее биологически значимую форму поведения, подчинив ей все остальные виды деятельности. Конкретные физиологические причины внешнего торможения могут быть разными: включение особых тормозных механизмов, ограничивающих возбуждение в нейросетях, недостаток питания (глюкозы) и кислорода, накопление отходов обмена веществ, истощение запасов медиаторов в синапсах, нарушение ионного баланса в нервной ткани. При этом утомление тормозных нейронов часто наступает раньше, чем активационных. </p> <p>В результате первая стадия запредельного торможения может иметь парадоксальный характер: наблюдается всплеск плохо контролируемой активности, эмоций (например, капризы маленького ребенка перед засыпанием), после чего происходит общее торможение деятельности мозга.</p></blockquote></div><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>К <strong>внутреннему (условному) торможению</strong> относят те случаи, когда условный раздражитель перестает подкрепляться безусловным рефлексом. Такое торможение возникает не сразу, а развивается медленно по общим законам условного рефлекса и является динамичным. И. П. Павлов назвал его условным торможением. Он считал, что такое торможение возникает внутри центральных нервных структур самих условных рефлексов, а отсюда и его название - внутреннее. Основные черты условного торможения следующие: </p> <p>1. Развивается при неподкреплении раздражителей, которые постепенно приобретают свойства условного тормозного или отрицательного сигнала. </p> <p>2. Проявление условного торможения зависит от индивидуальных свойств нервной системы: у возбудимых индивидуумов оно вырабатывается труднее и медленнее. </p> <p>3. Зависит от прочности ранее выработанного условного рефлекса. </p> <p>И. П. Павлов подразделил условное торможение на четыре вида: угасательное, дифференцировочное, условный тормоз, торможение запаздывания. </p> <p><strong>Угасательное торможение</strong> развивается при отсутствии подкрепления условного сигнала безусловным. Условные рефлексы обладают временным характером именно потому, что при отмене безусловного подкрепления соответствующая связь тормозится иногда надолго, а иногда и вовсе перестает существовать. Величина и скорость выработки угасательного торможения зависят от прочности условного рефлекса (стабильные рефлексы угашаются медленнее), от физиологической силы и вида безусловного рефлекса (угашение у голодной собаки осуществляется труднее, чем у сытой; пищевые условные рефлексы угашаются быстрее, чем оборонительные), от частоты неподкрепления (регулярное неподкрепление способствует быстрому развитию торможения). </p> <p><strong>Дифференцировочное торможение</strong> развивается при неподкреплении раздражителей, близких по свойствам к подкрепляемому сигналу. Этот вид торможения лежит в основе различения раздражителей. С помощью дифференцировочного торможения из числа сходных раздражителей выделяется тот, который является подкрепляемым, т. е. биологически важный, а на другие сходные раздражители условная реакция будет выражена слабее или отсутствовать полностью. Скорость выработки дифференцировочного торможения зависит от многих факторов. В частности от степени близости положительного и отрицательного раздражителей по физическим параметрам, чем меньше сходство между раздражителями, тем быстрее вырабатывается дифференцировочное торможение. Благодаря дифференцировочному торможению возможно обучение тонкому различению близких сигналов. Однако возможности дифференцировочного торможения имеют предел. Слишком тонкая дифференцировка может привести к срыву высшей нервной деятельности (неврозу). </p> <p>В самостоятельный вид условного торможения - <strong>условный тормоз,</strong> который образуется при неподкреплении комбинации из положительного условного сигнала и индифферентного раздражителя. Например, у собаки образован пищевой условный рефлекс на звук. Если к этому сигналу присоединить свет лампочки и их совместное действие не подкреплять пищей, то после нескольких применений эта комбинация перестанет вызывать пищевую реакцию, хотя изолированное применение звонка попрежнему будет вызывать слюноотделение. По существу, это вариант дифференцировочного торможения. Прибавочный раздражитель в первый момент своего применения в комбинации с положительным сигналом вызывает ориентировочный рефлекс и торможение условной реакции (внешнее торможение), затем превращается в индифферентный раздражитель (гаснущий тормоз), и, наконец, на месте безусловного торможения развивается условный тормоз. Если дополнительный раздражитель приобрел эти свойства, то его присоединение к любому другому положительному сигналу затормозит соответствующий этому сигналу условный рефлекс. </p> <p><strong>Запаздывательное торможение</strong> проявляется при формировании следовых и отставленных условных рефлексов. В экспериментах с пищевыми условными рефлексами отставление подкрепления от начала условного сигнала может достигать 2-3 мин, а при электрооборонительных - 30-60 с. Адаптивное значение торможения запаздывания состоит в тонком анализе времени отставления раздражителя, положительная фаза рефлекса приурочивается ко времени запуска безусловного рефлекса. Например, кошка, поджидающая жертву у мышиной норки, не обнаруживает слюноотделения до тех пор, пока мышь не окажется у нее в зубах. Вопрос о механизмах и локализации внутреннего торможения остается без окончательного ответа. Можно предположить, что внутреннее торможение является таким же активным, системным процессом, как и условное возбуждение.</p></blockquote></div> <p>Развитие торможения в нервной системе невозможно без его противоположности – возбуждения. В результате взаимодействия этих процессов осуществляются отдельные условные и безусловные рефлексы и вся высшая нервная деятельность. И.П.Павлов высказал предположение, что при выработке условного рефлекса происходит формирование временной нервной связи между двумя группами клеток коры - корковыми представительствами условного и безусловного рефлексов. Изучение механизмов замыкания временной связи ведется в нескольких аспектах, которые могут быть объединены вокруг следующих вопросов. </p> <p>1.Локализация структур, участвующих в процессе замыкания временной связи. </p> <p>2.Особенности протекания нервных процессов, определяющих формирование временной связи. </p> <p>3.Механизмы, обеспечивающие длительное хранение временной связи. </p> <p>Имеется множество работ, посвященных выяснению роли различных мозговых структур в условно-рефлекторной деятельности. В исследованиях школы И.П.Павлова показана ведущая роль неокортекса в выработке и сохранении условных рефлексов. В настоящее время хорошо известно, что процесс замыкания временной связи не ограничивается корой. Показана возможность выработки простых условных рефлексов у животных с разрушенной корой и при разобщении связей между корковыми представительствами условных и безусловных рефлексов. Такие факты позволяют считать, что в формировании временных связей участвуют подкорковые структуры. </p> <p>Это положение подтверждается электрофизиологическими исследованиями с регистрацией импульсной активности отдельных нейронов и суммарной биоэлектрической активности нейронных групп во время выработки условного рефлекса. Установлено, что формирование условного рефлекса сопровождается изменением показателей электрической активности на всех уровнях головного мозга. При этом перестраиваются взаимодействия как между корой и нижележащими отделами, так и между нейронами в пределах одного уровня ЦНС. </p> <p>Наиболее значимые для обучения отделы мозга это - фронтальная и сенсорная кора, ретикулярная формация, гиппокамп, гипоталамус, таламус. Эти данные позволяют говорить о принципе многоуровневости в организации условного рефлекса. Анализируя протекание нервных процессов при формировании условного рефлекса, И.П.Павлов отмечал, что возбуждение от центра условного рефлекса может передаваться к центру безусловного рефлекса. Иными словами, при замыкании временной связи происходит проторение пути от коркового центра условного сигнала к корковому центру безусловного. Очаг безусловного возбуждения, будучи биологически более значимым, как бы притягивает к себе возбуждение, возникшее в зоне коркового представительства условного сигнала. Механизм распространения возбуждения в этом случае может быть объяснен с позиций учения о доминанте А.А.Ухтомского. Очаг возбуждения с безусловного раздражителя всегда сильнее, чем от условного, так как безусловный раздражитель биологически более значим для животного. Этот очаг возбуждения является доминантным и притягивает к себе возбуждение от очага условного раздражения. </p> <p>Если возбуждение прошло по каким-либо нервным цепям, то в следующий раз оно по этим путям пройдет значительно легче (явление «проторения пути»). Этим обеспечивается избирательное проведение возбуждения от корковых зон условного сигнала к корковым зонам безусловного. Большое распространение получило и представление о том, что образование временных связей обеспечивается не проторением пути, а возникновением простраственно-временной реорганизации в деятельности структур мозга и изменением характера их взаимодействия. </p> <p>При формировании конкретного условного рефлекса образуется определенный рисунок сложной совместной деятельности многих нейронов мозга, <strong>своеобразный нейрогештальт.</strong> Образование условного рефлекса любой сложности - это всегда определенная перестройка существующих и формирование новых межцентральных отношений. Оно требует участие ряда механизмов мозга и многих его структур. При этом происходят сложные функциональные изменения в центрах представительства как условного, так и безусловного раздражителя. Одна из важнейших особенностей условнорефлекторной связи заключается в ее более или менее длительной фиксации, сохранении. Для объяснения этого явления высказывается ряд гипотез. Одна из них рассматривает образование временных связей как результат облегчения синаптической передачи возбуждения. Облечение синаптической передачи может быть результатом <strong>посттетанической потенциации</strong> – явления, проявляющегося в облечении проведения возбуждения через синапс после предварительной активации синапсов. </p> <p>Механизмы, обеспечивающие длительное хранение временной связи, по сути, видимо, совпадают с механизмами памяти. При изучении таких механизмов, наряду со структурно-функциональной, необходимо учитывать и нейрохимическую организацию мозга. Временную связь можно рассматривать как совокупность нейрофизиологических, биохимических и ультраструктурных изменений, происходящих в мозга при обучении.</p></blockquote></div><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">2. Индивидуальные различия высшей нервной деятельности.</div><blockquote><p>Поиски естественнонаучных основ индивидуальных особенностей психики и поведения продолжаются многие столетия. Важным этапом в развитии этой проблемы явилось учение И.П.Павлова о типах высшей нервной деятельности животных и человека. Поскольку высшая нервная деятельность, определяющая поведение, есть функция головного мозга, то именно в деталях деятельности мозга следует, по мнению И.П.Павлова, искать причину индивидуальных различий поведения. </p> <p>Взгляды И. П. Павлова на типы ВНД формировались постепенно в течение нескольких лет. В первой из предложенных классификаций он выделил три группы собак: <br />- с преобладанием возбудительного процесса над тормозным; <br />- с преобладанием тормозного процесса над возбудительным; <br />- уравновешенные, с развитыми процессами возбуждения и торможения. </p> <p>В дальнейшем И.П.Павлов сформулировал представление о трех свойствах нервной системы: силе, уравновешенности, подвижности возбуждения и торможения в ЦНС. На основе этих свойств он выделили четыре типа высшей нервной деятельности. </p> <p>Под <strong>силой нервных процессов</strong> подразумевалась способность корковых клеток адекватно отвечать на сильные и чрезвычайно сильные раздражители. Животными с сильными нервными процессами считаются те, которые легко образуют условные рефлексы на интенсивно действующие раздражители. У животных со слабыми нервными процессами на интенсивные раздражители развивается запредельное торможение. Главное назначение этого свойства - дать меру работоспособности нервной системы, способности достаточно долго противостоять утомлению. </p> <p>Равенство силы возбуждения и торможения называется <strong>уравновешенностью нервных процессов. </strong>Здесь возможны два основных варианта: возбуждение и торможение уравновешивают друг друга <span style="font-style: italic">(уравновешенный тип)</span>, процессы возбуждения преобладают над процессами торможения <span style="font-style: italic">(неуравновешенный тип).</span></p> <p>Способность корковых нейронов переходить от состояния возбуждения к торможению и обратно называется <strong>подвижностью нервных процессов.</strong></p> <p>Различные варианты сочетаний этих свойств могут давать большое количество типов ВНД. И.П.Павлов, проводя классификацию, придерживался классических темпераментов, предложенных Гиппократом (сангвиники, холерики, флегматики и меланхолики), и выделил соответственно четыре типа высшей нервной деятельности. По свойству силы выделяются животные сильные и слабые. </p> <p>Слабый тип И.П.Павлов соотнес с меланхолическим темпераментом, по Гиппократу. Сильные раздражители приводят таких животных в состояние запредельного торможения. Этому типу свойственная слабость процессов возбуждения торможения. В их поведении наблюдается склонность к пассивно-оборонительным реакциям. </p> <p>Сильный тип разделялся на сильных уравновешенных и сильных неуравновешенных. Характерным признаком второго из них будет трудность выработки условного торможения. Выработанные тормозные реакции у сильных неуравновешенных животных легко растормаживаются. Их поведение характеризуется повышенной возбудимостью и агрессивностью. Сильный неуравновешенный тип по И.П.Павлову соотносится с холерическим темпераментом, по Гиппократу. </p> <p>Сильный уравновешенный тип по свойству подвижности разделялся на подвижных и инертных. У представителей этого типа хорошо формируются как условные рефлексы, так и условное торможение. Однако при быстрой смене характера деятельности (чередование условного рефлекса и условного торможения, переделка сигнального значения раздражителя) некоторые из них не успевают переключаться, могут отказаться работать. Такие животные относятся к сильному уравновешенному инертному типу (флегматики). Их поведение ровное, спокойное, характеризуется постоянством ответных реакций. </p> <p>Животные сильного уравновешенного подвижного типа (сангвиники) способны легко формировать положительные и отрицательные условные рефлексы. Переделка значений условных сигналов из положительных в отрицательные и наоборот происходит у них легко. В своем повседневном поведении они активны, подвижны, любопытны, но в отсутствии новой информации легко впадает в сонное состояние. </p> <p>Основывая свою классификацию на свойствах возбуждения и торможения, И.П.Павлов не ограничивался этим уровнем. Он также отмечал характерные черты эмоциональности, присущие каждому из основных типов. Например, он отмечал, что животные возбудимого типа часто агрессивные, а выраженный тормозной тип – «это то, что называется трусливое животное». Он считал крайние типы (сильный неуравновешенный и слабый) «поставщиками» нервно-психических заболеваний, прежде всего неврозов. Подчеркивал, что для истерии весьма характерна высокая эмоциональность, преобладание функций подкорковых центров при ослаблении контроля коры. </p> <p>Дальнейшие усилия И.П.Павлова и его сотрудников были направлены на поиск способов тестирования свойств нервной системы. Например, для определения силы возбуждения было предложено использовать очень громкую трещотку как условный раздражитель в пищевом рефлексе. У сильного типа трещотка становилась условным сигналом, реакция на нее (как на интенсивный раздражитель) была даже больше, чем на другие условные стимулы. У слабого типа трещотка либо тормозила все имеющиеся условные рефлексы, развивалось запредельное торможение, либо вызывала серьезное расстройство поведения после 1-2 применений. Силу торможения определяли путем удлинения дифференцировочного торможения, т. е. стимул, который животное отличало от условного (метроном с более низкой частотой ударов), включали не на 15 с (как в обычном эксперименте), а на 5- 10 мин. У собак со слабым процессом торможения уже через 1-2 мин нарушалась система условных рефлексов. Подвижность нервных процессов определялась посредством оценки способности животных к переделке условных реакций. Также было установлено, что с возрастом подвижность нервных процессов уменьшается...</p> <p>В отечественной науке созданное И.П.Павловым учение стало основой объективного изучения типических особенностей человека определяемых физиологической основой. Большой вклад в понимание закономерностей влияния центральных нервных процессов на психическую организацию человека внесли работы психологов и психофизиологов Б.М.Теплова, В.Д. Небылицына, Б.Г.Ананьева, Е.П.Ильина. </p> <p>В.Д. Небылицын выделил общие и частные свойства нервной системы человека. Общие свойства - это особенности целостной общемозговой интеграции нервных процессов, а частные - особенности локальной интеграции (например, свойства отдельных анализаторов). К числу общих свойств он отнес два основных параметра: активность и эмоциональность. Он полагал, что в основе активности лежат индивидуальные особенности взаимодействия активирующей ретикулярной формации ствола и передних отделов неокортекса. Эмоциональность определяется особенностями взаимодействия передних отделов новой коры с образованиями лимбической системы. </p> <p>В работах Б.М.Теплова, В.Д. Небылицына сложилась определенная методология изучения свойств нервной системы человека. Одним из фундаментальных положений этой методологии является требование изучения отдельных свойств нервной системы конкретного индивида, а не отнесение его к тому или иному типу. Б.М.Теплов считал, что больший научный смысл имеет выявление типологических особенностей проявления свойств нервной системы, чем определение типов. </p> <p>В дифференциальной психологии и психофизиологии разработаны разнообразные методы (аппаратурные и тестовые), позволяющие определять выраженность отдельных свойств нервной системы у конкретного индивида. Такие данные используются для решения различных вопросов психологической практики. Самостоятельный интерес представляет вопрос о качественной оценке типов нервной системы с точки зрения их «жизненной», биологической ценности. </p> <p>Существует мнение, что слабость, неуравновешенность и инертность нервных процессов является «отрицательной» чертой типа, а сила, уравновешенность и подвижность – «положительной» чертой. Исследования свидетельствуют об одинаковой жизнестойкости животных с разными типами нервной системы, отличающихся, однако, различными формами приспособления к воздействующим на них факторам. Механизм приспособления к внешней среде у особей, принадлежащих к разным типам, различны. Однако в определенных условиях может выявляться преимущество того или иного типа. </p> <p>Согласно Б.М.Теплову, характеристика свойств нервной системы человека не является по своему содержанию понятием «положительным» или «отрицательным». Он считает, что свойства нервных процессов следует рассматривать как параметры, характеризующие качественно различные стороны способа уравновешивания организма со средой. Исследования показали, что каждый тип имеет свои достоинства и недостатки с точки зрения успешности разных видов деятельности – учебной, профессиональной, спортивной. </p> <p>Например, «слабый тип» обладает большей чувствительностью, восприимчивостью, более устойчив к монотонной, однообразной деятельности. Однако он менее работоспособен и быстрее устает, чем «сильный тип». Представители «слабого типа» могут достигать довольно больших успехов при соответствующей организации деятельности, в условиях отсутствия сильных внешних раздражителей, при тщательном проведении подготовительного периода. </p> <p>Люди с «сильным типом» ВНД способны успешно работать в сложных условиях, длительно сохранять работоспособность в ходе интенсивной работы, но их активность снижается при однообразной деятельности. Вопрос об устойчивости проявления свойств нервной системы человека еще окончательно не решен. Считается, что свойства нервной системы являются врожденными и довольно устойчивыми, однако воспитание и жизненные обстоятельства весьма существенно влияют на их проявление. Необходимо отметить также, что в «чистом» виде типы ВНД у конкретных индивидуумов встречаются крайне редко. </p> <p>Более обычны разнообразные сочетания свойств нервной системы. К настоящему времени накоплено большое число экспериментальных данных, свидетельствующих о том, что индивидуальные свойства нервной системы определяют многообразие форм взаимодействия животного и человека с окружающей средой. Многочисленные исследования были направлены на изучение связи между свойствами нервной системы и психологическими характеристиками человека, индивидуальными особенностями поведенческих реакций. Предпринимались также попытки изучить соотношение между свойствами нервной системы и характером функционирования внутренних органов, обменных, иммунных реакций. Например, имеются экспериментальные данные о том, что у животных с сильной, уравновешенной и подвижной нервной системой происходит быстрое приспособление вегетативных процессов к окружающей среде и быстрое восстановление после устранения фактора, вызвавшего их нарушение. У инертных животных отмечается более медленное течение этих реакций, по сравнению с подвижными животными. Для неуравновешенных животных типично длительное и неровное восстановление функций после их резкого изменения. У животных слабого типа обнаруживается вялое течение процессов и часто неполное восстановление после их отклонения от нормы. Такие результаты представляют интерес для понимания особенностей протекания физиологических процессов у людей с разными свойствами нервной системы. Однако экстраполяция данных, полученных в исследованиях животных, на человека, как правило, требует дополнительных исследований. </p> <p>Вопрос о соотношении свойств нервной системы и характера протекания различных физиологических реакций у человека практически не изучен. Несмотря на большое число исследований типологических свойств нервной системы, конкретные нейрофизиологические механизмы, лежащие в основе таких свойств не ясны. В качестве возможных механизмов, обусловливающих выраженность отдельных свойств, рассматриваются разные процессы: особенности взаимодействий структурно-функциональных отделов мозга; активность различных нейромедиаторных и гормональных систем; специфика индивидуального опыта особи. </p> <p>Например, В.А. Дубинин связывает выраженность отдельных свойств нервной системы с функционированием основных нейромедиаторных и гормональных систем. Автор считает, что слабость нервных процессов может быть обусловлена снижением активности моноаминергических систем мозга (норадреналина, дофамина, серотонина). Клиническими симптомами такого снижения являются различные проявления депрессии - состояния, при котором снижается общая активность и нарушается стремление к получению положительного подкрепления. Слабость нервных процессов, по мнению данного исследователя, может быть также обусловлена недостаточным уровнем активности ГАМК-ергической системы. В таком случае наблюдается слабость торможения, преобладание возбуждающих процессов, которые быстро истощаются. На поведенческом уровне это проявляется в ситуации, когда вслед за истерической атакой - нападением следует паническое отступление. </p> <p>Признаки меланхолического темперамента могут быть вызваны недостатком в крови гормонов щитовидной железы, половых гормонов - соединений, от которых зависит общий уровень обмена веществ в нервной ткани. Однако избыток тех же гормонов способен хронически перевозбуждать нервную систему, приводя ее в состояние, близкое к запредельному торможению и также провоцируя слабость нервных процессов. В качестве возможных нейрохимических причин свойства неуравновешенности предлагается рассматривать избыточную активность катехоламинергических систем, недостаточную активность системы ГАМК, нарушения в работе глутаматергической системы. Весьма вероятна также роль нейропептидов в регуляции индивидуальных проявлениях свойств нервной системы. Известно, что различные фрагменты нейропептида холецистокинина влияют на эмоциональное состояние человека: более длинные из них обладают нейролептическими свойствами, более короткие индуцируют тревожность и страх. </p> <p>Возможно, существуют и еще более тонкие молекулярные механизмы, определяющие тип нервной системы и связанные с врожденно заданной активностью генов различных рецепторов, ферментов, транспортных белков. Следует отметить, что приведенное объяснение типологических особенностей ВНД не имеет достаточных экспериментальных доказательств и носит характер физиологически обоснованной гипотезы. Изучение и анализ этих механизмов еще предстоит провести. Возможно, что в основе проявления одного и того же свойства лежат различные нейрофизиологические, нейробиохимические и генетические механизмы. </p> <p>Анализируя высшую нервную деятельность человека И.П.Павлов, расширил классификацию типов, дополнив ее в соответствии с представлениями о первой и второй сигнальной системах еще тремя типами, которые он называл - «специально человеческие типы». Он выделил следующие типы, присущие только человеку: </p> <p>1.Художественный – характеризуется усиленной работой первой сигнальной системы, способностью в процессе мышления широко пользоваться образами окружающей среды, наклонностью к образному мышлению. </p> <p>2.Мыслительный – характеризуется усиленной работой второй сигнальной системы, выраженной способностью к абстрагированнию, наклонностью к отвлеченному словесному мышлению. </p> <p>3.Промежуточный тип – характеризуется уравновешенностью двух сигнальных систем. Изложенная классификация частных типов ВНД сложилась у И.П.Павлова под влиянием наблюдений за поведением людей и не имела экспериментального подтверждения. В основе этой классификации И.П.Павлов предполагал особенности функционирования мозговых макроструктур. По его мнению, у «художников» деятельность больших полушарий затрагивает в меньшей степени лобные доли и сосредотачивается в остальных отделах, а у «мыслителей» наоборот преобладает активность лобных долей. </p> <p>В настоящее время частные типы соотносят с функциональной межполушарной асимметрией мозга человека. Предполагается, что художественный тип связан с доминированием правого, а мыслительный – левого полушария мозга. В заключении отметим, что проблема свойств нервной системы, является сложной и многогранной, требует дальнейшего изучения во всём разнообразии структур, функций и проявлений. Решение этой задачи поможет понять причины индивидуальных различий и в конечном итоге, возможно, разработать схему многомерной классификации индивидуально-типологических особенностей человека.</p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (Dragon) Sun, 08 Jan 2023 12:31:49 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4284#p4284 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4283#p4283 <p>7. Управление коммуникативной ситуацией<br />8. Имитационные технологии<br />9. Технологии социальной ответственности<br />10. Опасные технологии коммуникативного воздействия<br />11. Технологии дезинформирования и псевдологики<br />12. Психологическое манипулирование<br />13. Технологии психологического насилия<br />14. Высокоопасные технологии коммуникативного воздействия<br />15. Технологии социальной индукции<br />16. Суггестивные технологии<br />17. Нейролингвистическое программирование<br />18. Технологии защиты от коммуникативного воздействия</p> mybb@mybb.ru (Dragon) Fri, 06 Jan 2023 12:41:21 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4283#p4283 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4274#p4274 <p><span style="display: block; text-align: center"><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/619827.png" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t619827.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t619827.png" /></a></span></p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Тема 1. ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ СЛУЖБЕ</span></strong></p><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">1. СОВРЕМЕННАЯ КОНЦЕПЦИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ СЛУЖБЫ.</div><blockquote><p>В нашей стране и за рубежом практические психологи работают преимущественно в структуре психологической службы.<br />Психологическая служба не имеет однозначного понимания. Выделено два наиболее общих определения, которые отражают суть ее задач и пути их решения.</p> <p>Во-первых, психологическая служба представляет собой психологическое обеспечение различных социальных сфер: здравоохранения, образования, производства и других, — создавая особую сферу психологических услуг. Это система практического использования психологии для решения комплексных задач психологической экспертизы, диагностики, консультации в сферах производства, транспорта, образования, здравоохранения, охраны правопорядка и т. д. Иными словами, термином «психологическая служба» обозначают всю сферу практической психологии.</p> <p>Во-вторых, психологическая служба обозначает и систему специальных учреждений, создаваемых в различных социальных институтах и организациях, призванных оказывать квалифицированную психологическую помощь нуждающимся в ней людям.</p> <p><strong>Основные цели психологической службы</strong> - оказание психологической помощи людям и обеспечение удовлетворения спроса населения на те или иные виды психологической помощи. Итак, целенаправленность психологии на оказание помощи людям выражена в названии «Психологическая служба». Таким образом, психологическая служба - это широкое обобщение психологической помощи.</p> <p><strong>Психологическая помощь </strong>определяется как система специальных мероприятий, направленных на предупреждение, смягчение или преодоление различного рода трудностей, возникающих у человека или группы, средствами практической психологии, обычно в форме диагностики, консультирования, психотерапии и психокоррекции, основанных на не медицинской модели.</p></blockquote></div><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">2. ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ СЛУЖБЫ В РОССИИ.</div><blockquote><p>Прообразом психологической службы являлись психотехнические и педологические лаборатории, существовавшие на предприятиях и в учреждениях в 20-х - начале 30-х годов XX столетия.</p> <p>Современный этап становления психологической службы в нашей стране ведет отчет с начала 70-х годов XX века. Появление психологической службы было обусловлено как потребностями общественной практики, так и определенным уровнем развития фундаментальных и прикладных исследований в области социальной, медицинской, педагогической, возрастной психологии, психологии труда.</p> <p>Таким образом, психологическая служба является эффективным инструментом соединения теории и практики, приложения фундаментальных знаний к практическим проблемам человеческих судеб. В организационном отношении психологические службы действуют либо как самостоятельные профессиональные учреждения, получившие названия «Психологическая консультация», «Служба семьи и брака», «Служба &quot;Телефон доверия&quot;», «Центр психологической помощи» и т. п., либо как специализированные психологические подразделения в структуре отдельных организаций, например школьная психологическая служба, психологическая служба промышленного предприятия.</p> <p>В настоящее время некоторые психологические службы в организациях, так называемые <strong>ведомственные психологические службы,</strong> входят как составная часть в службы социального развития или социальной помощи персоналу, которые включают, наряду с психологами, и других специалистов: социальных работников, педагогов, врачей, юристов, социологов. Деятельность ведомственной психологической службы подчиняется идее управления развитием персонала, профессионального потенциала кадров конкретного учреждения. Объектами деятельности ведомственной психологической службы являются организация как таковая, группы, ее составляющие, и отдельные личности.</p> <p>Другая форма психологической службы - <strong>региональная психологическая служба, </strong>которая обычно действует в системе социального обслуживания населения. В отличие от обычной психологической службы, которая не затрагивает социальных проблем своих клиентов, работа психосоциальной службы направлена на комплексное решение одновременно и психологических, и социальных проблем тех людей, которые попали в трудные жизненные ситуации и испытывают в связи с этим психологический дискомфорт и эмоциональную нестабильность, и требует привлечения разных специалистов, не только психологов. Подобного рода службы часто существуют в виде отделений психолого-педагогической помощи центров социальной помощи семье и детям, а также как самостоятельные учреждения.</p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (Dragon) Tue, 15 Nov 2022 21:27:21 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4274#p4274 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4249#p4249 <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Семинар 4. Психофизиология памяти</span></strong><br />1. Характеристика памяти, ее виды.<br />2. Теории физиологических основ памяти.<br />3. Системная психофизиология научения.<br /></p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Семинар 5. Психофизиология мышления и речи</span></strong><br />1. Механизмы мышления<br />2. Мозговая организация речи.<br />3. Функции речи.<br />4. Функциональная асимметрия мозга и мыслительная деятельность<br /></p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Семинар 6. Психофизиология сознания и бессознательного</span></strong><br />1.Основные концепции сознания<br />2.Функции сознания<br />3.Сознание, общение и речь.<br />4. Функциональная асимметрия полушарий и бессознательное<br /></p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Семинар 7. Психофизиология эмоционально-потребностной сферы</span></strong><br />1.Функции эмоций<br />2.Классификация эмоций<br />3.Лицевая экспреcсия и эмоции<br />4.Функциональня ассиметрия мозга и эмоции<br />5. Эмоции и деятельность<br />6.Физиологические основы потребностей и мотивации<br /></p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Семинар 8. Дифференциальная психофизиология</span></strong><br />1. Дифференциальная психофизиология.<br />2. Функциональная асимметрия как проблема дифференциальной психофизиологии.<br />3. Психофизиология пола.</p> mybb@mybb.ru (Dragon) Wed, 28 Sep 2022 05:28:42 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4249#p4249 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4240#p4240 <p><span style="display: block; text-align: center"><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/782252.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t782252.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t782252.jpg" /></a><br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/521345.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t521345.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t521345.jpg" /></a><br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/38175.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t38175.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t38175.jpg" /></a><br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/112165.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t112165.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t112165.jpg" /></a><br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/698151.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t698151.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t698151.jpg" /></a><br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/377872.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t377872.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t377872.jpg" /></a><br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/577852.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t577852.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t577852.jpg" /></a><br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/968118.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t968118.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t968118.jpg" /></a><br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/632451.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t632451.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t632451.jpg" /></a><br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/853855.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t853855.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t853855.jpg" /></a><br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/424896.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t424896.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t424896.jpg" /></a><br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/683547.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t683547.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t683547.jpg" /></a><br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/396092.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t396092.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t396092.jpg" /></a><br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/39557.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t39557.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t39557.jpg" /></a><br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/95908.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t95908.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t95908.jpg" /></a><br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/460002.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t460002.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t460002.jpg" /></a><br /></span></p> mybb@mybb.ru (Dragon) Fri, 09 Sep 2022 09:41:21 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4240#p4240 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4220#p4220 <p><span style="display: block; text-align: center"><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/311965.png" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t311965.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t311965.png" /></a></span><br /><strong><span style="display: block; text-align: center">Расстройства внимания</span></strong></p> <p>Патология внимания встречается практически при всех психопатологических нарушениях - от самых простых, астенических проявлений до аффективных и бредовых расстройствах вплоть до слабоумия. На рис. представлены основные варианты патологии внимания в психиатрии:<br /><span style="display: block; text-align: center"><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/102055.png" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t102055.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t102055.png" /></a></span></p> <p><strong>Рассеянность внимания</strong> проявляется неспособностью длительно сохранять его направленность. При этом страдает сосредоточение, концентрация. Внимание становится неустойчивым, больной не способен сколько-нибудь длительно удерживать его на одном определенном виде деятельности.</p> <p><strong>Истощаемостъ внимания</strong> - это прогрессирующее ослабление его интенсивности в процессе работы при изначально достаточно высокой способности к сосредоточению. По этой причине оказывается невозможными на длительное время включиться в работу, резко падает ее продуктивность.</p> <p><strong>Сужение объема внимания</strong> обусловлено слабостью его распределения. По сути, это - патологическое сосредоточение на каком-то одном или небольшом количестве объектов, имеющих для пациента ситуационную или индивидуально-личностную значимость.</p> <p><strong>Тугоподвижностъ внимания</strong> - неспособность к быстрому и частому переключению внимания с одного объекта на другой, застреваемость на одном из воспринимаемых событий или предметов. Характерно для больных с эпилепсией.</p> <p><strong>Отвлекаемостъ внимания</strong> - патологическая подвижность, проявляющаяся частым, не обоснованным изменением направленности, сосредоточения и интенсивности внимания. При этом наблюдается постоянная смена объектов и видов деятельности, в силу чего резко снижается ее продуктивность. Выраженная степень отвлекаемости внимания называется апрозексиеи - полной невозможностью сосредоточения. Отвлекаемость внимания - частый спутник расстройств сознания, маниакального возбуждения.</p> mybb@mybb.ru (Dragon) Tue, 12 Jul 2022 04:01:58 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4220#p4220 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4203#p4203 <p>Очень грустно и печально это осознавать, но вероятно вскоре придется усыпить свою любимую, но уже сильно-постревшую собаку.&#160; <br />Крупная порода &quot;Пиренейская Горная Собака&quot; и наверное, для меня теперь это единственная порода, которую я способна полюбить.&#160; <br />Очень массивная и сильная(раньше) собака, от этого ей еще труднее передвигаться с каждым днём, не считая и других возрастных проблем. <br />Как осознанно усыпить своего друга, с которым каждый день в теч-и 10 лет вместе, который так помогал и заботился когда мне и моей семье была нужна помощь. <br />Пишу и слёзы наворачиваются на глазах, но понимаю, что он сейчас уже больше страдает, чем все мы.</p> mybb@mybb.ru (Alena) Fri, 27 May 2022 14:39:09 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4203#p4203 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4192#p4192 <p><span style="display: block; text-align: center"><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/208935.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t208935.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t208935.jpg" /></a></span><br /><strong><span style="display: block; text-align: center">Тема 8. БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА</span></strong></p><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">1. Философская антропология и проблема антропосоциогенеза.</div><blockquote><p>Человека изучает философская антропология. Человек, являясь биологическим видом, имеет ряд видовых особенностей. Аристотель выделяет в человеке два начала: природное и социальное.</p> <p>Человек, объединив первое и второе, становится уникальным, неповторимым. На этом строится весь гуманизм. Человек ценен потому, что неповторим, своеобразен. К биологическим параметрам относятся: продолжительность жизни, пол, раса. К социальным – культура человека, национальность, его отношения с другими людьми, функции и роли, выполняемые личностью.</p> <p><span style="font-style: italic">Философская антропология решает задачи:</span><br />– рассмотрение человека в связи с природой;<br />– сущность человека.</p> <p>В философии существуют <span style="font-style: italic">три основные идеи о человеке, его сущности и происхождении:</span><br />– религиозная идея творения. Адам и Ева;<br />– человек – микрокосмос;<br />– человек – результат эволюции.</p> <p>На разных этапах различно решалась проблема природы и сущности человека.<br />&#9658; <span style="font-style: italic">Античность, мифология:</span> человек – часть Вселенной, он безличен. Затем все большее внимание уделялось разуму человека, он стал противопоставляться природе. «Человек – мера всех вещей».<br />&#9658; <span style="font-style: italic">Средневековье</span> – идея творения. Противопоставление природы и разумности человека.<br />&#9658; <span style="font-style: italic">Возрождение</span> – и природное, и разумное. Человек – творец.<br />&#9658; <span style="font-style: italic">Новое время</span> – Декарт, Ламетри: «Человек – очень совершенное животное, но он на других дрожжах». «Человек – машина». Немецкая классическая философия. Кант, Гегель: «Человек – активный субъект».</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Основные идеи о природе и сущности человека</span></strong></p> <p><strong>Древний Китай&#160; (IV–I вв. до н.э.). Даосизм. </strong>Человек занимает срединное положение, соединяя в себе темное и светлое, мужское и женское, активное и пассивное. Человек – последнее звено саморазвития мира, движения времени по кругу. Человек – звено родовой цепи, он не ощущает еще границ собственной личности.Древняя Индия&#160; (VII–IV вв. до н.э.). Нет индивидуального своеобразия людей. После смерти тело и сознание распадаются на множество элементов, которые затем соединяются в ином месте. Но переселение души не индивидуальное, а космическое. У человека нет собственной души, в христианском понимании.</p> <p><strong>Античность.</strong> Человек – микрокосмос.</p> <p><strong>Средневековье.</strong> Концепция христианско-иудейской религии. Идея творения. Человек – существо духовное. Апогей духовности – вера. Человек создан по образу и подобию Бога.Новое время.</p> <p><strong>Возрождение. Гуманизм.</strong> Человек – гармония тела и духа, личность (Леонардо да Винчи). Просвещение. Человек – «просвещенная разумная машина» (Гольбах, Ламетри).</p> <p><strong>Новейшее время.</strong> Человек – часть природы (Фейербах). Человек – воплощение мирового разума (Гегель).ХХ в.&#160; </p> <p><strong>Марксизм.</strong> Человек – результат эволюции. Это биосоциальное существо, жизнь которого основана на материальном производстве, в ходе которого он сознательно преобразует мир и самого себя.</p> <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Философская антропология</span></strong></p> <p><strong>Арнольд Гелен.</strong> Человек – особое животное с недоразвитыми инстинктами. Природа сделала его деятельным существом. Это «нравственное животное», нравственность которого лежит не в разуме, а в инстинктах.</p> <p><strong>Макс Шеллер.</strong> У человека есть душа, которая создает особую ауру – дух. Разум – часть этой ауры. Носители духа – личности.</p> <p><strong>Зигмунд Фрейд.</strong> Человек, прежде всего, существо биологическое. Его разум, сознание зависят от инстинктов.Медицина и психология ХХ в. Человек – динамическая, саморегулирующаяся, биосоциальная система, совокупность нужд и потребностей, удовлетворение которых обеспечивает его рост и развитие.XIX в. – социал– дарвинизм. Марксизм подчеркивал социальный статус человека. На Западе Фрейд писал: «Человек, прежде всего, природное существо». </p> <p><strong>Тейяр де Шарден</strong> – «Философия человека». «На пересечении жизни с мыслью появился человек».</p> <p>Термин «философская антропология» закреплен за философской школой, представителями которой являются немецкие философы Макс Шеллер (1874–1928 гг.), Арнольд Гелен (1904–1976 гг.), Гельмут Плеснер (1892–1985 гг.). Задачей философской антропологии стала разработка проблемы сущности человека. </p> <p>Философская антропология – это «базисная наука о сущности человека; о его отношении к различным сферам природы и основам всех вещей; о происхождении человека и его физическом, психическом и духовном начале в мире, об основных направлениях его биологического, духовного и социального развития» (М. Шеллер). Шеллер убежден: «Человек – естественный человек, есть особое животное. Он не развивался из животного царства, а был, есть и всегда останется особым животным». </p> <p>Между человеком и остальным животным миром, по мнению Шелера, имеется существенное различие. Это различие обусловлено наличием у человека духа. Характеристикой человеческого духа объявляется его «открытость миру». Животные ограничены средой обитания, дух же человека преодолевает ограничения среды и выходит в открытый мир, осознавая его именно как мир. Особенность человека связывается Шеллером с его онтологической свободой.</p> <p>По мнению Гелена, «человек также существо, открытое миру». Но эта «открытость» определяется его биологическим недоразвитием и недостаточностью, т.е. неприспособленностью, неспециализированностью. У человека отсутствует волосяной покров, и тем самым он не защищен от непогоды, острота его чувств значительно уступает остроте чувств у животных.<br />Человек отличается от животного эксцентрической позицией. Он должен сам решать задачу своего выживания, своего жизнеобеспечения. В силу этого человек является действующим существом.<br />Действие человека – это форма человеческого овладения природой в целях обеспечения его жизнедеятельности. «Открытость миру» и действенность человека обусловливают главный принцип его существования – «принцип освобождения от бремени». Весь процесс онтогенетического и филогенетического развития человека, его психофизического совершенствования и социализации А. Гелен представляет как процесс по преодолению «недостаточности». Результатом этого процесса является становление человека как культурного существа.<br />По Гелену, культура является сущностью человека. Отсутствие готовых средств и ресурсов физической организации человека компенсируется его «второй природой» – культурой. В основе же культуры лежит духовное начало.</p> <p>Хельмут Плеснер понимает, что свободу человека, его способность к культурному творчеству нельзя объяснить лишь биологической структурой. В объяснении причин и факторов, определяющих способность человека разрывать рамки животной замкнутости, возвышаться над природной средой, осознавать свою специфику, он обращается к особенностям его психики.</p> <p>Человек способен отделить свое «Я» от своего физического существования, осознавать себя как личность. Это осознание в дальнейшем приводит к осознанию внешнего мира, окружающих явлений как вещей. Способы реализации человеческого существования, отношения человека к бытию определяются, по Плеснеру, тремя антропологическими законами.</p> <p><strong>Первый закон:</strong> человек должен сам себя сделать тем, что он есть. Иначе говоря, человек может жить, только сам управляя своей жизнью. Это управление он осуществляет на основе создания «второй природы» – культурного творчества.</p> <p><strong>Второй закон:</strong> человек не только растворяется в мире, но и обладает дистанцией по отношению к нему. Эмоциональная же эксцентричность человека наиболее ярко реализуется в таких формах его самовыражения, как смех и плач. Смех и плач как реакции человека, возникающие при столкновении с необъяснимыми ситуациями, на которые неизвестно как надо реагировать. Этой способностью обладает только «физико– духовное существо» – человек. Смех и плач – проявления физико– духовной сущности человека, в которой физическая реакция теснейшим образом сочетается с духовной основой внутреннего мира личности.</p> <p><strong>Третий закон:</strong> закон утопического места. Характеризует неукорененность человека в бытии. В силу своей эксцентричной позиции человек постоянно лишен равновесия. Даже достигнув желаемого, человек не может обрести покой. Опыт подобной неукорененности означает осознание ничтожности бытия всего мира. Собственное существование, равно как существование всего сущего, осознается человеком как нечто случайное. Отсюда вытекает тяга к поиску такой основы мира, которая более не подвержена случайности, является абсолютным бытием, Богом. Но та же самая эксцентрическая позиция, которая вызывает у человека идею Бога, несет в себе и сомнение в его существовании. Но утопическое место человека, его постоянное сомнение и неуверенность распространяются и на идею Бога. Человеку не дано обладание знанием, лишенным сомнения. Он обречен на бесконечные поиски устойчивого бытия.</p> <p>Происхождение человека загадочно. Существует несколько основных теорий:<br />– религиозная, творение;<br />– космическое происхождение;<br />– эволюционная.</p> <p><strong>Загадки эволюционной теории.</strong> В соответствии с эволюционной теорией человек произошел от обезьяны. Но существует загадка «недостающего звена», морфологически определенной формы между человеком и обезьяной.<br />Геккель объяснял это тем, что суть не в возникновении особой формы обезьяно человека, а в уходе вовнутрь, в самость, самостоятельность вида. </p> <p>Тейяр де Шарден утверждал: «парадокс» человека состоит в том, что переход осуществлялся не через морфологические изменения, а внутри, поэтому и не осталось заметных следов.</p> <p>Еще одно несоответствие можно отметить в том, что требования, которые предъявляют земные условия к человеческому мозгу, во много раз ниже его возможностей. Н.П. Бехтерева: «В нашей эволюции многое непонятно».</p> <p>Согласно <strong>трудовой теории</strong> происхождения человека, орудийная деятельность и жизнь в обществе, речь и мышление – решающие условия превращения обезьяны в человека. Но почему наши предки начали трудиться? В природе животные не трудятся, «существуют». Даже применение орудий не выводит их из своего мира.</p> <p>Выведение мышления из труда не объясняет переход обезьяны в человека. Животные, даже обладая «ручным интеллектом», не способны к труду как форме жизнедеятельности! Видимо, сам труд – результат мышления.<br />Возможно, возникновение особой формы наследственности, сдвиги с генетических форм наследования на социальные, на передачу опыта от поколения к поколению привели к сознательной, целенаправленной деятельности – труду.</p></blockquote></div><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">2. Сущность человека. Биологическое и социальное, психическое и физиологическое в человеке.</div><blockquote><p>Биологическое и социальное в человеке.<br /><strong>Человек</strong> – существо биосоциальное, и эта двойственность его природы объясняет его поведение.</p> <p>Одна из точек зрения заключается в том, что наши духовные и интеллектуальные качества могут полностью сформироваться лишь в обществе себе подобных, с его социально-культурными и материальными условиями жизни. Очевидна связь биологических факторов и социальных условий жизни человека.</p> <p><strong>От социальных условий зависят:</strong><br />– продолжительность жизни человека;<br />– здоровье человека. Медицина определяет здоровье как динамическую гармонию личности с окружающей средой, т.е. адаптацию к изменяющимся условиям жизни (экономика, культура);<br />– рождаемость, репродуктивный период;<br />– проблема искусственного продления жизни (трансплантация органов, генная инженерия);<br />– смысл жизни, право на жизнь и смерть (эвтаназия) – проблема, решаемая в социально-философской плоскости.</p> <p><strong>Биологически обусловлены социально-психологические факторы жизни:</strong><br />– продолжительность детства, зрелого возраста;<br />– последовательность усвоения различных видов пищи, освоение языка, формирование сознания;<br />– одаренность людей в различных видах деятельности.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>Человек – это динамическая, саморазвивающаяся биосоциальная, психофизиологическая система, совокупность нужд и потребностей, удовлетворение которых обеспечивает ее рост и развитие.</p></blockquote></div><p>Сложились две позиции по этому вопросу. Согласно одной природа человека всецело социальна. Согласно другой – она не только социальна, но и «биологически нагружена», жизнедеятельность человека имеет и биологические детерминанты, определяющие зависимость человека от набора генов, баланса вырабатываемых гормонов, обмена веществ и бесконечного множества других факторов. </p> <p>Речь идет о том, существуют ли биологически запрограммированные схемы поведения человека. Сторонники первого подхода, утверждая, что человек рождается с единственной способностью – «способностью приобретать человеческие способности» (выражение А.Н. Леонтьева), ссылаются на эксперимент, поставленный самой природой и продолженный человеком. Речь идет о слепоглухонемых детях (родившихся или ставших такими в самом раннем детстве) из специальной школы в Сергиевом Посаде (Загорске). У них были оборваны все важнейшие каналы связи с миром, причем еще до того момента, как они могли освоить хотя бы часть культурного содержания, необходимого для становления человека. И только в школе, с использованием специальных методик, основанных на концепции предметной деятельности, их постепенно приучали к орудийной деятельности, начиная с приема пищи и кончая сложными навыками письма. В результате формировались люди, хотя и продолжающие оставаться слепыми и глухими, но во всех других отношениях вполне нормальные.</p> <p>Сторонники второго подхода ссылаются на данные современной социобиологии о том, что большинство стереотипных форм человеческого поведения биологически обусловлено и свойственно млекопитающим, а более специфических форм – поведению приматов. Среди этих стереотипных форм Э. Уилсон выделяет взаимный альтруизм, защиту места обитания, агрессивность, следование отработанным эволюцией формам сексуального поведения, что в данном случае означает приверженность не только родственным, но и внутрипопуляционным образованиям, наконец, социализацию с помощью отработанных эволюцией способов и механизмов.</p> <p>Когда биологи говорят об альтруизме, они подразумевают социальное взаимодействие, которое расширяет эволюционные возможности там, где они сопровождаются повышением репродуктивного успеха. Социобиологи обратили внимание на то, что на формы нашего мышления и действия оказывает влияние и наша биология.</p> <p>Известны и экстремистские «теории», согласно которым природа каждой человеческой расы различна, существуют низшие и высшие расы, отличающиеся друг от друга многими признаками, начиная от строения головы и лица и кончая умственными способностями. Расисты в США утверждают, что у 6,5 млн черных коэффициент умственного развития отстает на 15 пунктов от 125 млн средних американцев. Но последние исследования открыли ряд эффектов, опровергающих эти утверждения.</p> <p><strong>«Эффект Флинна»,</strong> названный по имени Джеймса Флинна, который еще в 1930-х гг. выяснил, что интеллектуальный уровень населения США повышается каждое десятилетие на 3 единицы и за 50 лет вырос на 15 единиц, что было бы невозможно, если бы его определяли гены.</p> <p><strong>«Эффект айни»,</strong> племени, проживающего на Хоккайдо. Его представители демонстрируют интеллектуальный уровень ниже, чем японцы, но легко изживают это отставание, как только переселяются в страны Запада, что тоже было бы невозможно при генетической предрасположенности к отставанию. К тому же оказалось, что согласно исследованиям американского ученого Кавалли– Сфорса генетическое разнообразие внутри одного народа часто бывает более значительным, чем различия между отдельными народами, а так называемые расовые различия говорят лишь о различной степени приспосабливаемости тех или иных народов к климатическим условиям.</p> <p><strong>Психическое и физиологическое в человеке.</strong>&#160; Их взаимоотношения философия рассматривает исходя из мировоззренческой позиции.<br />Р<span style="font-style: italic">елигиозно-идеалистический подход к сознанию,</span> психике отождествляет их с душой, с «духовной субстанцией». Она существует в теле человека и покидает его после смерти (является бессмертной). Этот подход отрывает психическое от физического (Платон, Ф. Аквинский).</p> <p>Субъективные идеалисты говорили: «Есть я и мое сознание, если умру я, то умрет мое сознание и мое бытие».<br />Дуализм противопоставляет физиологическое психологическому – Декарт: «Ход идей соответствует ходу вещей, но не обусловливается последним».</p> <p><strong>Материализм. Вульгарный материализм:</strong> «Мозг излучает мысль, как желудок выделяет желудочный сок». Материалисты – психическое не существует без физиологического и составляет с ним единое. Оно проявляется через взаимодействие человека с миром. Психическое определяется физиологическим. В основе психического лежит рефлекторная деятельность нервной системы (мозга). Некоторые материалисты говорят о строгой локализации в мозгу психических функций, другие – «Мозг функционирует как единое целое».<br />Очевидно, что психическое и физиологическое в человеке взаимосвязаны, как душа и тело, важен характер этого взаимодействия (схема 2). Оценка этого процесса менялась в разные эпохи.</p> <p>Интерпретация болезни с точки зрения религии и медицины</p> <p>Античность.&#160; Аристотель: <strong>душа</strong> – это двигатель, позволяющий живому существу реализовать себя, передавать впечатления внешнего мира через органы чувств. Познание человека возможно только через познание Вселенной и существующего в ней порядка. Размышления о гармонии человеческой конструкции и жидкостей, влиянии их на здоровье, связи состояния человека с гравитацией звезд и планет. <strong>Стихийная диалектика</strong> (Сократ, Гераклит) – связь души и тела, психики и жизни.Возрождение.&#160; Изучение аффектов (страстей) как телесных состояний, являющихся регулятором психической жизни.<br />Понимание личности как проявления страстей. <strong>Высшее благо </strong>– влечение личности к самосохранению, реализация потенций, данных природой.Новое время.&#160; Немецкий философ Христиан Вольф ввел в философский язык термин «психология», описал классы психических явлений.</p> <p>Декарт ввел в науку понятие рефлекса. Информация, доставляемая органами чувств, проводится по чувствительным нервам в головной мозг. Это позволяет «человеческим душам», находящимся в мозгу, в гипофизе, сообщаться по тончайшим трубочкам – двигательным нервам с мышцами, заставляя их сокращаться и вызывать движение.XIX–XX вв . Герберт Спенсер в работе «Основы психологии» разрабатывает эволюционную психологию. «Жизнь есть непрерывное приспособление внутренних отношений к внешним». Психический процесс – разновидность жизненного.<br />Вильгельм Бунд – создатель первой (1879 г.) экспериментальной лаборатории, где изучаются ощущения и восприятия, ассоциации и чувства, психофизика человека.ХХ в.&#160; Джон Уотсон – американский психолог, основатель бихевиоризма. Все функции индивидуума можно свести к схеме стимулреакций (SR). Любое поведение определяется своими последствиями (неприятное – избегать, приятное – повторять).</p> <p><strong>Зигмунд Фрейд</strong> – теория психоанализа, глубокий анализ подсознательного.<br /><strong><br />Иван Петрович Павлов</strong> – учение об условных рефлексах. Психическое определяется физиологическим.<br />Психические черты генетически обусловлены и физически выражены. Физический тип преступника. Биологическая предрасположенность психического поведения.<br /><strong>Эдвард Л. Деси</strong> – когнитивная теория. Выбор наших действий зависит от наших целей, знаний, убеждений (верующий, атеист).<br /><strong></strong><strong>Абрахам Маслоу</strong> – создатель иерархической теории потребностей. Теория стрессов Ганса Селье. Болезни синдрома адаптации – язва желудка, инсульты, ишемическая болезнь сердца, инфаркты и ряд психических заболеваний – результат стрессов.<br />Социологическая теория Рэдлиха, Дюркгейма. Причина психических расстройств – в социальной среде. Чем ниже социальный слой, тем выше заболеваемость.<br />Теория интеракционизма. Психическое состояние зависит не от самого человека, а от оценки его состояния другими.<br />В медицине особенно важен вопрос о соотношении психического и биологического. Болезнь тела ведет к утрате уверенности в себе, нарушению душевного покоя, которое приводит к нарушению гомеостаза в организме, неврозам.<br />Психика здорового отличается от психики больного. Сократ: «Заболевание тела сопровождается болезненными явлениями в голове, и, наоборот, душевные болезни связаны с изменениями тела». И. Сеченов: «Больной язвой желудка имеет особую психику», и так в каждой болезни. Эмоциональные и психические нарушения наблюдаются в клинике большинства болезней.<br />Например, для гипертоников характерны синдромы: депрессивный, кардиофобический. Инфаркту предшествует лихорадочная психическая активность, сменяющаяся спадом энергии, депрессией. У больных нейроциркуляторной дистонией наблюдается кардиофобия, они подвержены панике, боятся людных мест, транспорта. Желудочно-кишечные расстройства связаны с депрессией, ипохондрией (хандра).<br />Бронхиальная астма – страх за свое здоровье, тревожность, ограничение общения.<br />Особое психическое состояние (отрешенности, радости) испытывают женщины при родах.<br />И наоборот, наблюдаются соматические расстройства при психопатиях.<br />При неврозах наблюдается нарушение дыхания, рвота. При психозах – выраженное сердцебиение, повышение артериального давления. Современная медицина требует шире практиковать психодиагностику и методы современной психотерапии. Знание психологии – требование к любой медицинской специальности (акушер, педиатр, терапевт). Медицинский работник – это не только специальность, но и призвание, требующее особых духовных качеств.<br />«Где есть любовь к людям – там есть любовь к врачебному искусству» (Парацельс).</p></blockquote></div><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">3. Материализм о сущности человека.</div><blockquote><p>Философия исходит из уникальности человеческого бытия. В материализме этому служат:<br />– концепция антропогенеза;<br />– учение о сочетании биологической и социальной сущности человека;<br />– теория практической деятельности как определяющей формы взаимодействия человека с окружающей средой.</p> <p><strong>Человек </strong>– это общее понятие для обозначения субъекта исторической деятельности и познания. Понятие «человек» употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей. Существует такая особая общность, как человеческий род, человечество, которое отличается от всех иных материальных систем способом жизнедеятельности.</p> <p><strong>Человек</strong> – это часть природы, живое, телесное существо. Природнобиологически обусловлено рождение, внутриутробное развитие, продолжительность жизни, способность усваивать определенные виды пищи, передача по наследству определенных задатков и возможностей. Подобно другим биологическим видам, человечество имеет устойчивые вариации – разновидности. Наиболее крупные из них – расы. Раса – это набор определенного генотипа, приспособленного к конкретным условиям среды его обитания, который выражается в анатомических и физиологических признаках.</p> <p>Большую часть своего времени человек должен был использовать для удовлетворения своих биологических потребностей за счет материального производства. Из потребности жизнеобеспечения выросла вся организация жизнедеятельности людей: род, племя, семья, государство, моральные и правовые нормы. Даже такие формы духовной жизни, как мораль, искусство, религия, также выросли, согласно материализму, из потребностей организации материального производства для удовлетворения биологических потребностей человека. В основе морали лежат нормы по регулированию половых отношений, защите жизни человеческого сообщества от различного рода столкновений. Религия формируется на основе первобытной обрядности, играющей существенную роль во всех сферах жизнедеятельности рода и обеспечивающей его выживание. Искусство также формируется для решения задач жизнеобеспечения человека. Наскальные изображения животных, сцены охоты носили чисто прагматический характер.</p> <p><strong>Материалистическая философия объясняет специфику человеческого бытия на основе общественно</strong>– практической деятельностной сущности человека.Б. Франклин: «Человек – это животное, способное трудиться». Ф. Энгельс: «Труд создал человека». В этих высказываниях отражена специфическая особенность жизнедеятельности человека. Граница перехода от животного к человеку в марксистской антропологии определяется началом изготовления орудий труда. Специфическим способом жизнедеятельности человека является не приспособление и собирательство, а материальное производство, в процессе которого человек, воздействуя на природу, творит мир очеловеченной природы. Определяющим в системе общественных отношений марксизм признает производственные отношения. Но кроме производственных отношений в систему общественных отношений входят отношения между историческими общностями людей (род, племя, народность, нация), брачно– семейные, быта, межличностные, между обществом и личностью. Поэтому жизнедеятельность человека предстает как сложный процесс не только удовлетворения потребностей, но и воспроизводства системы общественных отношений.</p> <p>Зависимость удовлетворения потребностей человека от социальных условий жизни находит свое выражение в интересе. Содержание интереса определяется характером и направленностью потребностей. Если потребность ориентирует человека на объект его удовлетворения, то интерес – на условия этого удовлетворения. Через интересы осуществляются взаимосвязи между людьми. Различное место социальных субъектов (индивидов, групп, классов) в системе производства обусловливает различную роль их интересов в жизни общества.<br />Осознание людьми природных и социальных условий жизни через интересы находит свое выражение в целях, которые становятся импульсами активной деятельности человека.<br />Человек, согласно марксизму, – это живое, телесное существо, жизнедеятельность которого представляет собой основанный на материальном производстве, осуществляющийся в системе общественных отношений процесс сознательного, целенаправленного, преобразующего воздействия на мир и на самого человека для обеспечения его существования, развития.</p></blockquote></div><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">4. Личность, особенности ее формировани.</div><blockquote><p>Философия исходит из уникальности человеческого бытия. В материализме этому служат:<br />– концепция антропогенеза;<br />– учение о сочетании биологической и социальной сущности человека;<br />– теория практической деятельности как определяющей формы взаимодействия человека с окружающей средой.</p> <p><strong>Человек</strong> – это общее понятие для обозначения субъекта исторической деятельности и познания. Понятие «человек» употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей. Существует такая особая общность, как человеческий род, человечество, которое отличается от всех иных материальных систем способом жизнедеятельности.</p> <p><strong>Человек</strong> – это часть природы, живое, телесное существо. Природнобиологически обусловлено рождение, внутриутробное развитие, продолжительность жизни, способность усваивать определенные виды пищи, передача по наследству определенных задатков и возможностей. Подобно другим биологическим видам, человечество имеет устойчивые вариации – разновидности. Наиболее крупные из них – расы. Раса – это набор определенного генотипа, приспособленного к конкретным условиям среды его обитания, который выражается в анатомических и физиологических признаках.</p> <p>Большую часть своего времени человек должен был использовать для удовлетворения своих биологических потребностей за счет материального производства. Из потребности жизнеобеспечения выросла вся организация жизнедеятельности людей: род, племя, семья, государство, моральные и правовые нормы. Даже такие формы духовной жизни, как мораль, искусство, религия, также выросли, согласно материализму, из потребностей организации материального производства для удовлетворения биологических потребностей человека. В основе морали лежат нормы по регулированию половых отношений, защите жизни человеческого сообщества от различного рода столкновений. Религия формируется на основе первобытной обрядности, играющей существенную роль во всех сферах жизнедеятельности рода и обеспечивающей его выживание. Искусство также формируется для решения задач жизнеобеспечения человека. Наскальные изображения животных, сцены охоты носили чисто прагматический характер.</p> <p>Материалистическая философия объясняет специфику человеческого бытия на основе общественно– практической деятельностной сущности человека.Б. Франклин: «Человек – это животное, способное трудиться». Ф. Энгельс: «Труд создал человека». В этих высказываниях отражена специфическая особенность жизнедеятельности человека. Граница перехода от животного к человеку в марксистской антропологии определяется началом изготовления орудий труда. Специфическим способом жизнедеятельности человека является не приспособление и собирательство, а материальное производство, в процессе которого человек, воздействуя на природу, творит мир очеловеченной природы. Определяющим в системе общественных отношений марксизм признает производственные отношения. Но кроме производственных отношений в систему общественных отношений входят отношения между историческими общностями людей (род, племя, народность, нация), брачно– семейные, быта, межличностные, между обществом и личностью. Поэтому жизнедеятельность человека предстает как сложный процесс не только удовлетворения потребностей, но и воспроизводства системы общественных отношений.</p> <p>Зависимость удовлетворения потребностей человека от социальных условий жизни находит свое выражение в интересе. Содержание интереса определяется характером и направленностью потребностей. Если потребность ориентирует человека на объект его удовлетворения, то интерес – на условия этого удовлетворения. Через интересы осуществляются взаимосвязи между людьми. Различное место социальных субъектов (индивидов, групп, классов) в системе производства обусловливает различную роль их интересов в жизни общества.<br />Осознание людьми природных и социальных условий жизни через интересы находит свое выражение в целях, которые становятся импульсами активной деятельности человека.</p> <p><strong>Человек, согласно марксизму,</strong> – это живое, телесное существо, жизнедеятельность которого представляет собой основанный на материальном производстве, осуществляющийся в системе общественных отношений процесс сознательного, целенаправленного, преобразующего воздействия на мир и на самого человека для обеспечения его существования, развития.</p> <p>9.4. Личность, особенности ее формирования.Формирование личности . <strong>Индивид</strong> – один из рода. <strong>Индивидуальность</strong> – специфическая особенность конкретного человека. <strong>Личность</strong> – социальная сущность человека.<br /><strong>Процесс формирования индивида</strong> – биологический.<strong> Процесс формирования личности</strong> – биосоциальный. <strong>Первоначально ребенок</strong> – биологическое существо, сгусток биомассы, инстинктов и рефлексов. Но с усвоением социального опыта он превращается в личность.</p> <p>В последние годы большое внимание уделяется пренатальной общности, т.е. формированию особых отношений между матерью и плодом. Пренатальная общность ограничена во времени зачатием и рождением и включает в себя все связи и отношения с миром, реальные и воображаемые, в которых находится женщина, ожидающая ребенка. Границы пренатального возраста (зачатие – рождение) задаются существующей культурой и не являются раз и навсегда жестко определенными. В восточных цивилизациях считается, что «присутствие» человека в мире начинается еще за год до его зачатия.</p> <p>Плод быстрее осваивает те воздействия, которые обращены непосредственно к нему. Мать, субъективно обособляя ребенка, вступая в отношения с ним как с Другим, соединяет его с миром, готовит предпосылки для его связей с будущей средой. На втором месяце внутриутробной жизни развивается центральная и периферическая нервная система, полуторамесячный эмбрион реагирует на боль, отстраняется от света, направленного на живот матери, прикосновения к подошвам. В шесть – семь недель возникает орган вкуса (позднее он начинает ощущать вкус и запах околоплодных вод). Пятимесячный эмбрион слышит громкие крики, «пугается», «сердится», «грозит», реагирует на слова и ласки, изменяет поведение в зависимости от настроения матери. С шести месяцев берет свой отсчет интеллектуальная и эмоциональная жизнь ребенка. Его поведение в этот период изменяется в ответ на голос матери и отца, эмбрион способен увязать свое поведение со знакомым голосом, способен даже к опережающему отражению в своем поведении: он «знает», какие движения вызовут чувство удовольствия, какие – неудовольствия.</p> <p><strong>Рождение новой личности (души) сказывается и на психическом состоянии матери</strong> – необычность, активность подсознания.<br />Предпосылки личности закладываются еще во внутриутробном периоде.<br /><strong>«Кризис рождения»</strong> имеет не только физиологическое значение, но во многом определяет психическую жизнь взрослого человека. Первый крик – это крик «нет!», подчеркивают современные специалисты, это отказ от того, что называют жизнью. Насильственную, репрессивную по своей природе обстановку рождения человека исследовал американский ученый С. Грофф. Он систематизировал и обобщил эмбриональные переживания пациентов, находящихся в измененном состоянии сознания, и на этой основе разработал методику «второго рождения». В плане личностного самоопределения человека важно подчеркнуть, что человек приходит в жизнь с опытом рождения, а к рождению – с опытом пренатальной общности. С первых дней жизни формируется свой, особый стиль поведения ребенка, так хорошо узнаваемый матерью и близкими.<br /> Индивидуальность ребенка нарастает к двух-, трехлетнему возрасту, который сравнивают с обезьянкой по интересу к миру и освоению собственного «Я». Именно в этом периоде проявляются первые черты поведения личности, во многом обусловленные тем, что ребенок попадает в ситуации свободного выбора. В этом возрасте все дети необычайно талантливы и любознательны, и если окружающие способствуют развитию этих качеств, становление личности идет гармонично. Большое значение для дальнейшей судьбы имеют особые «критические» моменты, во время которых происходит запечатление ярких событий внешней среды, что потом во многом определяет поведение человека. Они носят название импрессинга и могут быть очень разными, например музыкальным произведением, потрясшей душу историей, картиной какого-то события или внешним видом человека. <br />Дальнейшее развитие личности, с одной стороны, связано с «прохождением» определенных возрастных периодов и, с другой стороны, – с особенностями развития девочек и мальчиков, девушек и юношей. Возраст, пол, профессия, круг общения, эпоха – все это формирует личность. На жизненном пути неизбежны и взлеты, как правило в юности и в возрасте 30–40 лет, и застои (25–30 лет, 40–45 лет). Рубежами в жизни человека становятся отрыв от родительской семьи, создание собственной семьи, рождение детей. Английский поэт XVIII в. Вордсворт сказал так: «Ребенок – отец мужчины». В этом парадоксе хорошо выражена глубокая мысль: человека делает личностью, прежде всего, забота о другом человеке, о ребенке, о любимой или любимом. Недаром среди рецептов долгой и счастливой жизни ведущее место занимает чувство любви к людям и миру.<br /><strong>Процесс формирования личности</strong> – социализация – включает два момента:<br />– деятельность;<br />– общение.<br />Формирование личности зависит от многих аспектов:<br />– в центре – личность;<br />– затем – семья;<br />– воспитатели;<br />– общество, государство.</p> <p><strong>Личность</strong> – устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида.<br />В процессе своего развития личность все более развивается благодаря связям с обществом, его культурой.<br />Культура является способом организации человеческой жизни. Она представлена в продуктах материального и духовного труда, в системе норм и ценностей, в отношении к природе, самому себе и другим людям. Но личность – это социальный организм, признаком которого является его автономия, самозаконность.<br />Результатом автономии и ее условием является свобода личности. Личность сама себе вменяет нормы поведения, требования морали.</p></blockquote></div><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">5. Нравственность как духовная основа личности.</div><blockquote><p>Культура включает те ценности, которые формируют общественную мораль, ее нормы. Но нравственность личности основывается на ее автономии. Личность начинается с чувства непохожести, с самозаконности человека.И. Кант: <strong>«Способность быть господином самому себе»</strong>. С автономии начинается устойчивое поведение личности, ее стратегия.</p> <p>В основе стратегии личности лежат общезначимые нормы «не лги», «не воруй», «не чини насилия». Личность сама себе вменяет эти правила. Это важно, так как формальные требования следовать этим нормам (социализм) ведут к «двойной» морали. Христианство считает, что только внутренняя напряженная духовная жизнь, борьба сил добра и зла ведет к нравственному совершенству.<br />Нравственность не только регулирует отношения между людьми, она еще и средство духовного и физического здоровья и выживания индивидуума. «И бежи удавиши» – так говорит Евангелие о конце Иуды Искариота. Вслед за анемией (беззаконностью) следует полная апатия, и даже бегство в смерть.<br />Жизнеспособность человека покоится на воле к жизни и предполагает личностные усилия, т.е. подчинение общечеловеческим нормам (И. Кант: «Долг выше счастья»).<br />В формировании нравственных норм существуют ценности, их определяющие. В религии такой ценностью является спасение души, отсюда воздержание, аскетизм.<br /><strong>В философии это могут быть:</strong><br />– наслаждение (гедонизм);<br />– польза (утилитаризм);<br />– добровольный отказ от наслаждений (аскетизм);<br />– равнодушие к чувственной жизни, следование долгу (стоицизм).</p> <p><strong>Высшая ценность</strong> – человек, личность, развивающаяся на основе собственной деятельности, автономности и ответственности (гуманизм). Христианско– иудейская мораль – одна из ведущих в мире. В ее основе лежат два основных источника.Десять заповедей ветхозаветного пророка Моисея, данных в форме закона. Нарушение этого закона ведет к господней каре. «Не лги, не воруй, не прелюбодействуй, чти отца и мать свою» и другие.Нагорная проповедь Иисуса Христа, проповедующая любовь:<br />– возлюби Бога;<br />– возлюби ближнего своего как самого себя.<br />Обращаясь к людям, где были богатые и бедные, Христос говорит: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Алчущие духовного насыщения, нищие (или голодные) духом прежде всего обретут Царство Небесное.<br />Далее – «Горе вам, пресыщенные ныне! Ибо взалчете».<br />Затем Иисус говорит о трудностях и бедах, подстерегающих каждого: «Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат и будут поносить имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого».<br />Утверждается способ борьбы со злом: «Любите врагов ваших».<br />Из гордыни – главного греха – происходят семь смертных грехов:<br />– зависть;<br />– накопительство;<br />– злословие;<br />– уныние;<br />– мотовство;<br />– словоохотливость;<br />– прелюбодеяние.<br />Но Бог любит своих детей и готов простить любое прегрешение верующему в Него и кающемуся в содеянном.<br /><strong>Высшая добродетель в христианстве </strong>– смирение и сострадание.Свобода личности и ответственность.&#160; Свобода – возможность личности мыслить и поступать в соответствии со своими желаниями и предложениями.<br /><strong>Диапазон понимания этого понятия широк</strong> – от полного отрицания самой возможности свободного выбора (бихевиоризм) до «бегства от свободы» в условиях современной цивилизации (Э. Фромм).<br /><strong>Свобода в христианском понимании</strong> – выражение идеи равенства людей перед Богом и возможности для человека свободного выбора пути к Богу, служение людям и Богу.<br /><strong>Свобода воли</strong> – возможность беспрепятственного внутреннего самоопределения человека в выполнении целей и задач личности. Воля человека – его сознательное и свободное устремление к цели. Крайними проявлениями свободы воли личности являются волюнтаризм и фатализм.Волюнтаризм – это признание примата воли над другими проявлениями духовной жизни, включая мышление.<br /><strong>Фатализм</strong> – предопределенность жизни человека, которое объясняется то ли судьбой (в язычестве), то ли волей Бога (в христианстве, исламе), то ли детерминизмом замкнутой системы, где каждое последующее событие жестко связано с предыдущим (Гоббс, Спиноза, Лаплас). Выделяют несколько моделей взаимоотношений личности и общества в решении проблемы свободы.<br />Во-первых, это процесс борьбы за свободу, в ходе которого человек может утратить все другие человеческие качества и впасть в еще худшее рабство.<br />Во-вторых, это бегство от мира, апокалиптическое поведение, уход в свой мир.<br />В-третьих, человек адаптируется к миру, жертвуя чем– то, идя в добровольное подчинение, с тем чтобы обрести новый уровень свободы в модифицированной форме.</p> <p>В этой сфере важна золотая середина, которая способствует усилению жизнестойкости общества и человека и развитию человеческого в человеке.<br />В западной философии не зря анализировались явления бегства от свободы, если реализация свободы приводила к росту неравенства и несправедливости. Проблема в том, как соотнести свободу и равенство, не приводя к подавлению и уравниловке.<br />В этой связи появляется также проблема ценности человека. Вопрос о соотношении ценности человека, его жизни и здоровья и окружающей его материальной и духовной культуры – центральный для любой мировоззренческой системы.<br />Все религии осуждают накопительство.<br />Христианство считает людей, погрязших в вещах, плотскими, неспособными на душевность и духовность. Мусульманин обязан делиться своим имуществом с бедными. Буддисты считают, что отказ от накопления вещей – один из первых шагов к просветлению.</p> <p>Сущность проблемы ценности человека и мира вещей в том, чтобы уяснить пределы этого мира и его влияние на развитие человека. Духовная ценность – это возрастающий духовный капитал. Природа духовных ценностей исследуется в аксиологии, т.е. в теории ценностей, которая устанавливает соотношение ценностей с миром реальностей человеческой жизни.<br />Моральные и этические ценности считаются высшими, они определяют поведение человека в системе других ценностей.<br />Существует несколько систем ценностей.<br /><strong>Гедонизм </strong>– установка, утверждающая наслаждение как благо жизни и критерий поведения человека. Аристипп, ученик Сократа, учил, что «лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними, не подчиняться им».<br /><strong>Аскетизм</strong> – добровольное отречение от наслаждений и желаний. Диоген с его девизом «быть нагим и одиноким», монашество в христианстве. Киники, к которым принадлежал Диоген, отрицали ценность человеческой культуры вообще.<br /><strong>Утилитаризм</strong> – величайшая ценность и основа нравственности – польза. По словам И. Бентама, «смысл этических норм и принципов состоит в том, чтобы содействовать наибольшему счастью для наибольшего числа людей».<br />И. Кант обосновал как высшую ценность необходимость для всех людей относиться друг к другу только как к цели, но не как к средству. Человеку следует руководствоваться чувством долга; если нравственность основывается на выгоде, то это лицемерие.<br /><strong>В русской философии был выдвинут принцип соборности</strong> – сочетание единства и свободы многих лиц на основе их общей мольбы к Богу. В ХХ в. на первый план выходят общественные проблемы, связанные с абсолютной ценностью самой жизни человека и сохранения среды его обитания.<br />То же самое относится и к эстетическим ценностям. Выражение Ф.М. Достоевского «красота спасет мир» нужно понимать в общем контексте развития идеалов человечества, их гуманизации.<br />В. Соловьев предложил уникальную формулу сочетания духовных ценностей человека, позволяющую сориентировать личность в ее поисках свободы и гармонии. «Истина – доброта – красота».</p></blockquote></div><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">6. Смысл и значение человеческого бытия. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека.</div><blockquote><p><strong>Человек</strong> – единственное существо, которое осознает свою смертность. И это осознание неизбежности смерти ставит перед каждым человеком ряд важных мировоззренческих вопросов. Важнейший из них – может быть, смерть не неизбежна? Может быть, существует иной пласт существования? Может быть, существует возможность воскрешения из мертвых? Возможность перерождения в иные формы существования? Религии мира дают положительный ответ на эти вопросы.</p> <p>Философский материализм отрицает какую бы то ни было возможность личного физического бессмертия, не оставляет человеку надежды на загробную жизнь.<br />Но, несмотря на противоположные исходные установки, религиозное и материалистическое мировоззрения признают неизбежность прекращения земной формы существования человека. Ограниченность человеческого существования во времени, осознание своей смертности способны повысить ответственность за свою жизнь, осмысленное отношение к своему времени.<br />Из признания смертности человека органично вытекает проблема смысла и цели жизни. Религиозные учения утверждают, что жизнь на Земле является важным этапом бытия индивида, смысл которого состоит в том, чтобы подготовить его к жизни вечной. Поэтому каждый человек должен прожить жизнь так, чтобы обеспечить себе достойное место в «иной жизни». В христианстве, например, земная жизнь истолковывается как время спасения души, преодоление наследственного греха, способ соединения человека с Богом.</p> <p>Атеистические концепции утверждают, что смысл человеческой жизни в самой жизни. Эпикурейцы, как отмечалось ранее, учили: живи, т.е. удовлетворяй свои потребности, обеспечивай биологическое и духовное существование и радуйся. Это ориентирует человека на самоценность его жизни, но слабо отражает содержательные ориентиры жизненной позиции, духовные критерии человеческой жизни.<br /> Человеку, как правило, мало просто жить. Ему хочется жить «для кого– то» и «во имя чего-то». Ему хочется обрести «бессмертие».<br />Выделяют несколько видов «бессмертия».<br /> <strong>Первое </strong>– после человека остается его дело, дети, внуки, продукты его деятельности и личные вещи, а также плоды духовного производства (идеи, образы). <strong>Второй вид </strong>«бессмертия» – в генах потомства. <strong>Третий вид</strong> «бессмертия» – мумификация тела с расчетом на вечное его сохранение. Опыт еще египетских фараонов, практика современного бальзамирования (В.И. Ленин, Мао Цзэдун и другие) говорят о том, что в ряде цивилизаций это считается принятым. Достижения техники конца ХХ в. сделали возможной криогенизацию (глубокое замораживание) тел умерших с расчетом на то, что медики будущего их оживят и вылечат в случае неизлечимой болезни. Такая фетишизация человеческой телесности характерна в основном для тоталитарных обществ, где геронтократия (власть стариков) становится основой стабильности государства.<br /><strong>Четвертый вид</strong> «бессмертия» – упование на «растворение» тела и духа умершего во Вселенной, вхождение их в космическое «тело», в вечный кругооборот материи. Здесь речь идет об утрате личностных качеств и сохранении частиц бывшего тела, могущих войти в состав других организмов.<br /><strong>Пятый вид</strong> «бессмертия» связан с результатами жизненного творчества человека. Недаром членов различных академий награждают титулом «бессмертные».<strong> Шестой путь</strong> в «бессмертие» связан с достижением различных состояний, которые наука называет «измененные состояния сознания». В основном они являются продуктом системы психотренинга и медитации. Тут возможны «прорыв» в иные измерения пространства и времени, путешествия в прошлое и будущее, экстаз и просветление, мистическое ощущение причастности к Вечности. Пути достижения «бессмертия» являются оборотной стороной проблемы смысла жизни.<br /><strong>Рассмотрим данные проблемы применительно к трем мировым религиям </strong>– христианству, исламу и буддизму. Богочеловеческая сущность христианства проявляется в том, что бессмертие личности как целостного существа мыслимо только через воскресение. Путь к нему открыт искупительной жертвой Христа и его воскресением.<br />Мусульмане верят, что в Последний день все будет уничтожено, а умершие воскреснут и предстанут перед Аллахом для окончательного суда. Разрушение всей Вселенной в день Справедливого суда предполагает творение нового совершенного мира. О каждом человеке будет представлена «запись» деяний и мыслей, даже самых тайных, и вынесен соответствующий приговор. Таким образом, восторжествует принцип верховенства законов морали и разума. Ислам категорически запрещает самоубийство.</p> <p>Буддистское решение проблемы бессмертия отличается от христианского и мусульманского. Сам Будда отказывался отвечать на вопросы: бессмертен ли познавший истину или смертен он? В сущности, признается только один вид <strong>«дивного бессмертия» </strong>– нирвана, как воплощение трансцендентального, Абсолютного Начала. Личность понимается как сумма дхарм, находящихся в постоянном потоке мучительных перевоплощений. Выходом является путь обретения нирваны, прорыв цепи бесконечных перерождений и достижение просветления, блаженного «острова», находящегося в глубине сердца человека, где «ничем не владеют» и «ничего не жаждут».</p> <p>Спокойное и умиротворенное отношение к жизни, смерти и бессмертию, стремление к просветлению и освобождению от зла характерно для восточных религий и культов. В этой связи меняется отношение к самоубийству. Оно считается не столь греховным, сколько бессмысленным, ибо не освобождает человека от круга рождений и смертей (сансара), а только приводит к рождению в более низком воплощении. Нужно преодолевать такую привязанность к своей личности, ибо, по словам Будды, «природа личности есть непрерывная смерть, слияние с вечным».<br />Современная танатология (учение о смерти) представляет собой одну из «горячих точек» естественнонаучного и гуманитарного знания. Интерес к проблеме смерти обусловлен несколькими причинами. Во-первых, это ситуация глобального цивилизованного кризиса, который в принципе может привести к самоуничтожению человечества. Во-вторых, значительно изменилось ценностное отношение к жизни и смерти человека в связи с общей ситуацией на Земле.<br />Почти полтора миллиарда жителей планеты живут в полной нищете, и еще один миллиард приближается к этой отметке, полтора миллиарда землян лишены какой-либо медицинской помощи.<br />Это приводит к выраженному обесцениванию человеческой жизни, к презрению к жизни как своей, так и другого человека. <br /><strong>Вакханалия терроризма, рост числа немотивированных убийств и насилия, а также самоубийств</strong> – это симптомы глобальной патологии человечества на рубеже XX–XXI вв.</p></blockquote></div><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">7. Основные проблемы биомедицинской этики.</div><blockquote><p><strong>Человек </strong>– единственное существо, которое осознает свою смертность. И это осознание неизбежности смерти ставит перед каждым человеком ряд важных мировоззренческих вопросов. Важнейший из них – может быть, смерть не неизбежна? Может быть, существует иной пласт существования? Может быть, существует возможность воскрешения из мертвых? Возможность перерождения в иные формы существования? Религии мира дают положительный ответ на эти вопросы.</p> <p>Философский материализм отрицает какую бы то ни было возможность личного физического бессмертия, не оставляет человеку надежды на загробную жизнь.<br />Но, несмотря на противоположные исходные установки, религиозное и материалистическое мировоззрения признают неизбежность прекращения земной формы существования человека. Ограниченность человеческого существования во времени, осознание своей смертности способны повысить ответственность за свою жизнь, осмысленное отношение к своему времени.<br />Из признания смертности человека органично вытекает проблема смысла и цели жизни. Религиозные учения утверждают, что жизнь на Земле является важным этапом бытия индивида, смысл которого состоит в том, чтобы подготовить его к жизни вечной. Поэтому каждый человек должен прожить жизнь так, чтобы обеспечить себе достойное место в «иной жизни». В христианстве, например, земная жизнь истолковывается как время спасения души, преодоление наследственного греха, способ соединения человека с Богом.</p> <p>Атеистические концепции утверждают, что смысл человеческой жизни в самой жизни. Эпикурейцы, как отмечалось ранее, учили: живи, т.е. удовлетворяй свои потребности, обеспечивай биологическое и духовное существование и радуйся. Это ориентирует человека на самоценность его жизни, но слабо отражает содержательные ориентиры жизненной позиции, духовные критерии человеческой жизни.<br /> Человеку, как правило, мало просто жить. Ему хочется жить «для кого– то» и «во имя чего-то». Ему хочется обрести «бессмертие».<br />Выделяют несколько видов «бессмертия». <strong>Первое</strong> – после человека остается его дело, дети, внуки, продукты его деятельности и личные вещи, а также плоды духовного производства (идеи, образы). <strong>Второй вид</strong> «бессмертия» – в генах потомства. <strong>Третий вид</strong> «бессмертия» – мумификация тела с расчетом на вечное его сохранение. Опыт еще египетских фараонов, практика современного бальзамирования (В.И. Ленин, Мао Цзэдун и другие) говорят о том, что в ряде цивилизаций это считается принятым. Достижения техники конца ХХ в. сделали возможной криогенизацию (глубокое замораживание) тел умерших с расчетом на то, что медики будущего их оживят и вылечат в случае неизлечимой болезни. Такая фетишизация человеческой телесности характерна в основном для тоталитарных обществ, где геронтократия (власть стариков) становится основой стабильности государства.<br /><strong>Четвертый вид</strong> «бессмертия» – упование на «растворение» тела и духа умершего во Вселенной, вхождение их в космическое «тело», в вечный кругооборот материи. Здесь речь идет об утрате личностных качеств и сохранении частиц бывшего тела, могущих войти в состав других организмов.<br /><strong>Пятый вид</strong> «бессмертия» связан с результатами жизненного творчества человека. Недаром членов различных академий награждают титулом «бессмертные». <strong>Шестой путь</strong> в «бессмертие» связан с достижением различных состояний, которые наука называет «измененные состояния сознания». В основном они являются продуктом системы психотренинга и медитации. Тут возможны «прорыв» в иные измерения пространства и времени, путешествия в прошлое и будущее, экстаз и просветление, мистическое ощущение причастности к Вечности. Пути достижения «бессмертия» являются оборотной стороной проблемы смысла жизни.</p> <p><strong>Рассмотрим данные проблемы применительно к трем мировым религиям</strong> – христианству, исламу и буддизму. Богочеловеческая сущность христианства проявляется в том, что бессмертие личности как целостного существа мыслимо только через воскресение. Путь к нему открыт искупительной жертвой Христа и его воскресением.</p> <p>Мусульмане верят, что в Последний день все будет уничтожено, а умершие воскреснут и предстанут перед Аллахом для окончательного суда. Разрушение всей Вселенной в день Справедливого суда предполагает творение нового совершенного мира. О каждом человеке будет представлена «запись» деяний и мыслей, даже самых тайных, и вынесен соответствующий приговор. Таким образом, восторжествует принцип верховенства законов морали и разума. Ислам категорически запрещает самоубийство.</p> <p>Буддистское решение проблемы бессмертия отличается от христианского и мусульманского. Сам Будда отказывался отвечать на вопросы: бессмертен ли познавший истину или смертен он? В сущности, признается только один вид <strong>«дивного бессмертия»</strong> – нирвана, как воплощение трансцендентального, Абсолютного Начала. Личность понимается как сумма дхарм, находящихся в постоянном потоке мучительных перевоплощений. Выходом является путь обретения нирваны, прорыв цепи бесконечных перерождений и достижение просветления, блаженного «острова», находящегося в глубине сердца человека, где «ничем не владеют» и «ничего не жаждут».</p> <p>Спокойное и умиротворенное отношение к жизни, смерти и бессмертию, стремление к просветлению и освобождению от зла характерно для восточных религий и культов. В этой связи меняется отношение к самоубийству. Оно считается не столь греховным, сколько бессмысленным, ибо не освобождает человека от круга рождений и смертей (сансара), а только приводит к рождению в более низком воплощении. Нужно преодолевать такую привязанность к своей личности, ибо, по словам Будды, «природа личности есть непрерывная смерть, слияние с вечным».</p> <p>Современная танатология (учение о смерти) представляет собой одну из «горячих точек» естественнонаучного и гуманитарного знания. Интерес к проблеме смерти обусловлен несколькими причинами. Во-первых, это ситуация глобального цивилизованного кризиса, который в принципе может привести к самоуничтожению человечества. Во-вторых, значительно изменилось ценностное отношение к жизни и смерти человека в связи с общей ситуацией на Земле.<br />Почти полтора миллиарда жителей планеты живут в полной нищете, и еще один миллиард приближается к этой отметке, полтора миллиарда землян лишены какой-либо медицинской помощи.<br />Это приводит к выраженному обесцениванию человеческой жизни, к презрению к жизни как своей, так и другого человека. Вакханалия терроризма, рост числа немотивированных убийств и насилия, а также самоубийств – это симптомы глобальной патологии человечества на рубеже XX–XXI вв.<br />9.7. Основные проблемы биомедицинской этики<br />Во второй половине ХХ в. появились<strong> биоэтика, валеология</strong> – комплексные дисциплины, находящиеся на стыке философии, этики, биологии, медицины и ряда других дисциплин. Они явились своеобразной реакцией на новые проблемы здоровья человека, его жизни и смерти (пересадка органов и тканей, генная инженерия, экстракорпоральное оплодотворение). Валеология, например, большое внимание уделяет проблеме здоровья как ценности человеческой жизни, как научной проблеме, решение которой зависит во многом от культуры и образа жизни человека.</p> <p>Это совпало с ростом интереса к правам человека, в том числе и по отношению к собственному телесному и духовному бытию и реакции общества на угрозу жизни на Земле, вследствие обострения глобальных проблем человечества. В настоящее время биоэтика охватывает такие сферы, как этические проблемы эвтаназии, аборта, суицида, пересадок органов, включая мозг, новые технологии деторождения (включая суррогатную беременность), генной инженерии, половой самоидентификации человека, отношения к психическому здоровью. Эти проблемы решаются на основе существующих морально– этических подходов в рамках мировых и национальных религий, гуманистической этики свободомыслия, а также различных правовых систем.</p> <p>Особое внимание в последние годы привлекает эвтаназия (дословно «счастливая смерть») как новое явление в жизни общества, требующее глубокого философского размышления. Термин появился еще во времена Ф. Бэкона, который предложил так называть легкую смерть с целью прекращения страданий при неизлечимых болезнях. В основе этого явления лежат права человека не только на жизнь, но и на смерть, что относится и к самоубийству.</p> <p>Решая вопрос о законности и моральной обоснованности эвтаназии, медикам приходится решать дилемму, известную еще со времен Гиппократа: с одной стороны, врач не должен быть убийцей, даже по просьбе пациента, а с другой стороны, он должен облегчать участь страждущего. В современном мире эвтаназия законодательно разрешена в Нидерландах, а в других странах, в том числе и в России, она запрещена. Однако проблема существует, и в ряде стран изобретены даже устройства для безболезненной смерти, которые сам больной может привести в действие. В истории философской мысли было немало высказываний относительно права человека принять такое решение. Так, Монтень считал, что когда в жизни человека больше зла, чем блага, значит, настал час, когда он может уйти. В ряде стран Запада становятся традицией «поминки при жизни», когда неизлечимо больной человек, чувствуя приближение смерти, просит собрать родных и друзей. Уже несколько десятилетий функционируют хосписы – больницы для безнадежных больных, где можно умереть. Если у человека есть нечто вроде инстинкта смерти (о чем писал З. Фрейд), то каждый имеет естественное, врожденное право не только жить каким он родился, но и умереть в человеческих условиях. Одной из особенностей современности является то, что гуманные отношения между людьми являются основой и залогом выживания для человечества. Если раньше любые социальные и природные катаклизмы оставляли надежду на то, что большинство людей выживет и восстановит разрушенное, то сейчас витальность можно считать понятием, производным от гуманизма.</p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (Dragon) Wed, 27 Apr 2022 09:25:57 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4192#p4192 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4191#p4191 <p>Гляньте чо: <a href="https://www.popmech.ru/science/395992-grib-zombi-okazalsya-kuda-opasnee-chem-schitali-uchenye-absolyutnyy-parazit/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.popmech.ru/science/395992-g &#8230; y-parazit/</a></p> mybb@mybb.ru (Dragon) Mon, 11 Apr 2022 20:59:06 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4191#p4191 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4190#p4190 <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Тема 7. Коммуникация с потенциальным работодателем</span></strong></p> <p><strong>Составление резюме.</strong> Персональное резюме -это краткая информация о себе как о специалисте: образо­вании, специальности (квалификации), профессиональных достоинствах, трудовой био­графии, а также своих целях в поиске работы.</p> <p>Главная цель резюме - привлечь к себе внимание работодателя, создать у него бла­гоприятное впечатление о себе и получить приглашение на личную встречу с ним или его представителем. Если вы обращаетесь по поводу конкретной должности (например, по объ­явлению), необходимо убедить работодателя в том, что именно вы подходите для данной работы. При встрече ваше резюме поможет ему быстро сориентироваться, с каким специа­листом он беседует.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>Существуют различные способы составления резюме. Но в любом случае должны быть соблюдены три правила:<br />&#12483; краткость (не более 2-х страниц машинописного текста),<br />&#12483; аккуратность (отпечатано без ошибок и исправлений, четко, на хорошей бумаге),<br />&#12483; правдивость (не включайте в резюме ложную информацию, но правильно расставляйте акценты).</p></blockquote></div><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>Как правило, резюме содержит следующую информацию:</p> <p><strong>1. Заголовок:</strong> фамилия, имя, отчество.</p> <p><strong>2. Цель в поиске работы: </strong>какую работу вы можете и хотите делать.</p> <p><strong>3. Контактная информация</strong> (телефон, почтовый адрес с индексом, адрес электронной почты).</p> <p><strong>4.Личные данные (необязательный раздел): </strong>возраст, семейное положение (указывать в соответствии с документами), информация об иждивенцах, здоровье, гражданстве.</p> <p><strong>5. Подобную информацию</strong> следует включить лишь в том случае, если вы считаете, что она произведет благоприятное впечатление.</p> <p><strong>6. Опыт работы. </strong>Наличие предыдущего опыта работы в избранной области часто оказывается решаю­щим фактором вашего трудоустройства. Здесь вы должны в хронологическом порядке (как правило, обратном, начиная с последнего места работы) перечислить предыдущие места работы с указанием дат и занимаемых должностей, основных функций и достижений. Если вам приходилось часто менять работу, то укажите лишь несколько последних мест или те из них, которые соответствуют избранной специальности. Укажите свои дополнительные обя­занности, с какой техникой вам приходилось работать, перечислите награды, отличия, реко­мендации.</p> <p><strong>6.Образование.</strong> В первую очередь внесите в список свое последнее образование. Укажите название учебных заведений, их местонахождение, время учебы, полученную квалификацию. Пере­числите все особые награды, стипендии, достижения (диплом с отличием) и т.п., но будьте избирательны и не растягивайте свой список. Если помимо основного образования вы про­шли еще курсы, имеющие отношение к искомой работе, также упомяните о них.</p> <p><strong>7. Дополнительная информация.</strong> Этот раздел, не являясь обязательным, может содержать сведения, подчеркивающие ваши сильные стороны: иностранные языки, которыми вы владеете, и степень их знания; конкретные навыки, имеющие отношение к вашей работе. Сюда может включаться все, что повышает вашу ценность в глазах работодателя (наличие водительских прав, ваши личные качества и др.).</p></blockquote></div> <p><strong>Телефонные звонки потенциальным работодателям.</strong> В поиске вакансий вам может оказать неоценимую услугу телефонный справочник. Помните, многие вакансии никогда не рекламируются. Однако если наниматель имеет нуж­ду в работнике, то ваш звонок будет воспринят благосклонно и вероятность вашего трудо­устройства будет велика. Часто в телефонных справочниках имеются не только телефоны многих фирм, но и много рекламы. По этим рекламным объявлениям можно оценить про­филь работы многих организаций. Вообще наличие рекламы может косвенно указывать на хорошее финансовое состояние фирмы, на то, что она стабильно работает на рынке.</p> <p>Практика показывает, что поиск работы с помощью телефона является одним из са­мых эффективных способов получить приглашение на собеседование и, следовательно, в дальнейшем получить работу. Однако это наименее распространенный способ интенсивного поиска работы. Объясняется это отсутствием навыков телефонных разговоров, конкретных целей и неуверенностью. Психологически оказывается более простым искать работу при по­мощи третьих лиц или с помощью писем, потому что в этом случае отказ не носит «личного» характера и психологически более «безопасен». Стоит задуматься и о том, что нанимателю также психологически сложнее отказать вам по телефону, чем просто выбросить ваше пись­мо в корзину или сказать «нет» третьему лицу. Поэтому хорошо проведенный телефонный разговор с потенциальным нанимателем часто завершается приглашением на личное собе­седование или нахождением еще одной возможности трудоустройства.</p> <p><strong>«Поисковый» телефонный звонок.</strong> Общая цель «поискового» звонка состоит в том, чтобы пробудить интерес потенци­ального работодателя, вызвать у него желание встретиться с вами и больше о вас узнать. Этой цели и должны быть подчинены все ваши действия.</p> <p>Прежде всего вы должны знать, чего вы хотите. Подумайте, какого рода работа может вам подойти, с чем она связана, какие навыки нужны. Другой очень важной стороной явля­ется то, что вы должны подумать, чем вы можете заинтересовать работодателя. На чем вы должны акцентировать внимание, что особо подчеркнуть? Сделайте необходимые заметки и держите их перед глазами, когда будете звонить. Вы должны понимать, что ваш звонок яв­ляется для работодателя неожиданностью. Вначале он даже не знает, кто звонит и почему именно ему. И значит, вы можете овладеть инициативой, вести и контролировать разговор.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>Рассмотрим конкретные шаги реализации «поискового» звонка.</p> <p><strong>Первый шаг- узнайте имя.</strong> Всегда старайтесь выяснить имя того, кто конкретно отве­чает за набор новых работников. Знание имени даст вам несколько конкретных преиму- ' ществ: вы не будете тратить время и усилия на разговор с тем, кто не может решить ваш во­прос, и сможете просить соединить вас с конкретным человеком, имя которого вам извест­но. Обращаясь по имени к потенциальному работодателю, вы сразу создаете благопри­ятную и доверительную атмосферу общения и сокращаете психологическую дистанцию, соз­даете благоприятное впечатление о себе и серьезности своих намерений.</p> <p><strong>Второй шаг - преодолейте «заслон»</strong>.Важно не только знать, к кому обратиться, не­обходимо добиться возможности поговорить с человеком. Помните, ваш звонок - неожи­данность, поэтому если вы преждевременно раскроете цель обращения первому, кто снял трубку, то ответ почти всегда будет отрицательным, а разговор законченным. Однако, доби­ваясь разговора с нужным человеком, не стоит говорить, что это личный звонок. Это вызыва­ет опасение. Разумнее сказать, что это звонок по вопросу, связанному с приемом на работу, или просто сказать, что свой вопрос вы можете обсудить только с адресатом звонка. Если вам говорят, что адресат звонка занят или отсутствует, не соглашайтесь на разговор с другим абонентом. Правильнее будет выяснить, когда нужный вам собеседник вернется, и перезво­нить в указанное время.</p> <p><strong>Третий шаг - позитивно «подайте» себя.</strong> Начиная разговор, следует обратиться к ра­ботодателю по имени, представиться и представить свою «домашнюю заготовку». Она за­ключается в кратком сообщении о ваших рабочих и личных качествах, об опыте, квалифика­ции, интересах, навыках и способностях. Постарайтесь, чтобы рассказ был не очень длин­ным, но интересным и привлекающим внимание. Вы должны обязательно объяснить собе­седнику причину звонка, однако признаваться в том, что вы звоните «наудачу», а телефон нашли в справочнике, не следует. Кроме того, не следует занижать своих способностей - это неподходящий момент для скромности и самокритики.</p> <p><strong>Четвертый шаг - продолжайте разговор.</strong> Ваша речь должна быть построена так, что­бы у работодателя не было возможности «свернуть» разговор. Если вы скажете, что звоните с тем, чтобы узнать, нет ли какой-нибудь работы, вам могут легко сказать «нет» и повесить трубку. Если ту же самую мысль вы сформулируете в форме «Я звоню, чтобы попросить о встрече и обсудить, нет ли каких-либо вакансий сейчас или в будущем», то в этом случае сказать короткое «нет» значительнее сложнее. Необходимость продолжать разговор возни­кает потому, что работодателю нужно какое-то время, чтобы подумать. Поэтому не давите, но и не давайте возможности прервать разговор. Обязательно добейтесь согласия работода­теля отправить ему экземпляр вашего резюме. Формулировка может быть такой: «Вы не бу­дете против того, чтобы у вас было мое резюме на случай, если появится подходящая для меня вакансия?». Договоритесь, что вы позвоните в фирму после получения там вашего ре­зюме, а также спросите, знает ли работодатель о возможных вакансиях в других фирмах.</p> <p><strong>Пятый шаг - позитивно окончите разговор. </strong>Очень важно вежливо и позитивно закон­чить разговор. Вы должны поблагодарить своего собеседника за потраченное время и за помощь. Если работодатель соглашается взглянуть на ваши документы, представьте их как можно быстрее. Можно написать сопроводительное письмо, в котором сослаться на теле­фонный разговор. Даже если согласие не получено, попросите разрешения позвонить еще раз через некоторое время - месяц или два. Найдется немного людей, которые откажут вам в этом, а вы получите возможность повторного звонка, где вы упомянете, что уже разговари­вали с нанимателем.</p> <p>В поиске вакансий вам может оказать неоценимую услугу телефонный справочник. Помните, многие вакансии никогда не рекламируются. Однако если наниматель имеет нуж­ду в работнике, то ваш звонок будет воспринят благосклонно и вероятность вашего трудо­устройства будет велика. Часто в телефонных справочниках имеются не только телефоны многих фирм, но и много рекламы. По этим рекламным объявлениям можно оценить про­филь работы многих организаций. Вообще наличие рекламы может косвенно указывать на хорошее финансовое состояние фирмы, на то, что она стабильно работает на рынке.</p> <p>Практика показывает, что поиск работы с помощью телефона является одним из са­мых эффективных способов получить приглашение на собеседование и, следовательно, в дальнейшем получить работу. Однако это наименее распространенный способ интенсивного поиска работы. Объясняется это отсутствием навыков телефонных разговоров, конкретных целей и неуверенностью. Психологически оказывается более простым искать работу при по­мощи третьих лиц или с помощью писем, потому что в этом случае отказ не носит «личного» характера и психологически более «безопасен». Стоит задуматься и о том, что нанимателю также психологически сложнее отказать вам по телефону, чем просто выбросить ваше пись­мо в корзину или сказать «нет» третьему лицу. Поэтому хорошо проведенный телефонный разговор с потенциальным нанимателем часто завершается приглашением на личное собе­седование или нахождением еще одной возможности трудоустройства.</p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (Dragon) Mon, 28 Mar 2022 10:50:57 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4190#p4190 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4189#p4189 <p><span style="display: block; text-align: center"></span></p> mybb@mybb.ru (Dragon) Fri, 25 Mar 2022 12:57:45 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4189#p4189 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4187#p4187 <p><span style="display: block; text-align: center"><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/775928.webp" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t775928.webp" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t775928.webp" /></a><br /></span><br /><strong><span style="display: block; text-align: center">Обратная сторона социальных сетей (республиканский лекторий для родительского сообщества)</span></strong></p> <p><span style="display: block; text-align: center"></span></p> mybb@mybb.ru (Dragon) Tue, 08 Mar 2022 17:13:42 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4187#p4187 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4186#p4186 <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Комплекс упражнений Дэвида Берсели</span></strong></p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="font-style: italic">Меры предосторожности. </span>Трезво оцените свои физические возможности, прежде чем приступить к выполнению этого комплекса. Категорически запрещается выполнять его, если упражнения вызывают у вас боль или сильный физический дискомфорт. Упражнения данного комплекса создают большое напряжение в ногах и пояснице. Если вы испытываете боль в коленных суставах, пояснице или в мышцах ног вам стоит отказаться от этого комплекса.</p></blockquote></div><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">Упражнение 1.</div><blockquote><p>Стоя прямо, поставьте стопы на ребро, повернув их в одном направлении. Таким образом получится, что вы стоите на внутреннем ребре одной стопы и на внешнем – другой, как показано на рис. 2. Удерживайте это положение 30–40 секунд, а затем плавно перекатитесь на другую сторону. Проделайте упражнение 5 раз.<br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/903707.png" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t903707.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t903707.png" /></a></p></blockquote></div><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">Упражнение 2.</div><blockquote><p>Упражнение выполняется босиком. Стоя прямо, согните одну ногу в колене и удерживайте ее рукой, как показано на рис. 3. Удерживая вес тела на одной ноге, поднимитесь на носок, потом опуститесь на пятку – проделайте 15–20 таких покачиваний и затем задержитесь в положении стоя на носке на 30–60 секунд, отслеживая напряжение икроножной мышцы. Если трудно сохранять баланс, ногу, которая не задействована в упражнении, можно опустить на стул. Повторите упражнение с другой ногой. После упражнения потрясите ногами, чтобы стряхнуть с них напряжение.<br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/842583.png" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t842583.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t842583.png" /></a></p></blockquote></div><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">Упражнение 3.</div><blockquote><p>Стоя прямо, согните одну ногу в колене и удерживайте ее рукой, как показано на рис. 3. Вторая нога стоит полной стопой на полу. Наклоните тело вперед и коснитесь свободной рукой пола, затем поднимитесь. Повторите это движение 10–15 раз, потом поменяйте ногу и проделайте упражнение с другой ногой. Если трудно удерживать равновесие, вы можете использовать обе руки для опоры на пол, как показано на рис. 4.<br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/443418.png" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t443418.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t443418.png" /></a></p></blockquote></div><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">Упражнение 4.</div><blockquote><p>Исходное положение – ноги на ширине плеч или шире, колени слегка согнуты (рис. 5). Наклонитесь вперед и коснитесь руками пола (рис. 6). Медленно перебирая руками по полу, переместитесь к правой ноге, задержитесь в этом положении на 3 глубоких вдоха-выдоха. Затем так же медленно переместитесь к левой ноге и тоже задержитесь на 3 вдоха-выдоха (рис. 7). Потом так же медленно переместитесь в центр и постарайтесь продвинуться, как можно дальше, назад (рис. 8). Колени на протяжении всего упражнения должны быть полусогнуты, постепенно в них будет накапливаться напряжение, что может вызывать подрагивание мышц.<br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/98383.png" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t98383.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t98383.png" /></a><br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/276750.png" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t276750.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t276750.png" /></a></p></blockquote></div><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">Упражнение 5.</div><blockquote><p>Присядьте, опираясь спиной о стену (рис. 9). Как будто бы под вами есть невидимый стул. Оставайтесь в этой позе, сколько можете, пока напряжение в ногах не начнет доставлять сильный дискомфорт. Затем поднимите спину на несколько сантиметров вверх по стене, это позволит уменьшить напряжение в ногах, и вы сможете продолжать упражнение еще некоторое время. Ноги во время упражнения могут начать дрожать. Следует найти такое положение, в котором чувствуется минимальный дискомфорт от напряжения, однако дрожание ног максимально. Позвольте ногам испытывать дрожь в течение 5 минут, или меньше, если не можете терпеть. Затем нагнитесь вперед и поставьте руки на пол, ноги остаются полусогнутыми. Дрожь в ногах, вероятнее всего, усилится (рис. 10). Оставайтесь в этом положении примерно 3 минуты.<br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/837064.png" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t837064.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t837064.png" /></a></p></blockquote></div><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">Упражнение 6.</div><blockquote><p>Выполняется лежа на спине. Согните ноги в коленях и соедините стопы. Опираясь на стопы и плечи, поднимите таз вверх и удерживайте его в таком положении (рис. 11). Оставайтесь в напряжении примерно 2 минуты. Через 2 минуты придвиньте колени ближе друг к другу, продолжая при этом удерживать таз навесу. В результате в ногах, скорее всего, снова возникнет дрожь от напряжения. Оставайтесь в таком положении примерно 2 минуты, затем сдвиньте колени еще ближе друг к другу. Каждый раз позволяйте ногам дрожать в течение примерно двух минут, а затем снова сводите колени еще ближе. Когда ноги устанут, и вы больше не сможете удерживать таз в поднятом состоянии, опустите таз на пол, а ногами сделайте «бабочку» (рис. 12). Стопы прижаты друг к другу, колени максимально разведены в стороны. Продолжайте оставаться в таком положении, пока мышечная дрожь полностью не прекратится.<br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/432356.png" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t432356.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0010/6a/f9/2/t432356.png" /></a></p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (Dragon) Wed, 02 Mar 2022 22:00:11 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4186#p4186 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4182#p4182 <p>Для самостоятельных занятий с ребенком будет полезно почитать - Как развлечь ребенка во время карантина <a href="https://childdevelop.ru/articles/leisure/9111/" rel="nofollow" target="_blank">https://childdevelop.ru/articles/leisure/9111/</a> Советы родителям о том, как говорить с детьми о коронавирусе и как развлечь их во время карантина. Рада была помочь...</p> mybb@mybb.ru (tao8286) Mon, 21 Feb 2022 13:31:46 +0300 https://superperson.forumchik.ru/viewtopic.php?pid=4182#p4182